انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أولاً :شخصيتك معروفة لعدة أمور :
· كثرة الأخطاء الإملائية في كتاباتك , ويبدو أنك تحتاج إلى دروسٍ في الإملاء ..
· أسلوبك الواضح وتكرارك لعبارات محددة , وفهمك دائماً الخاطئ لجميع النصوص ..

ثانياً : في مجتمعنا النجدي وغيرالنجدي نقول : ( أصلي من ضــرية ) .. ويقصــد بها أن ديرتي الأصلية هي ضــرية ..

ونسمع كثيراً يقولون : ( أصــلنا من سدير ) أو ( أصلنا من شقراء أو القصـيم ) .. وغيرها .. ولا يقصد بذلك نسبهم , وإنما البلاد الذين اشتهروا بها وسكنوها ..

وكلام المؤرخ واضح , ولكن نأخذ بيد من أخذ منه الجهل مبلغا ..

ثالثاً : أخي المشرف ( أخو وضحه ) .. قدم لك المعلومة , ودعمها بمصادر من أهلها , توضيحاً لما تريد , وخروجاً عن ماتقصده يا عالم اللهجات وناسخ المعلومات ..

رابعاً: كثرة المعرفات لشخصٍ واحد , يضر بثوابت هذا المنتدى الداعمة لما ينهض بتاريخ وأمجاد آل كثير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أولاً :شخصيتك معروفة لعدة أمور :
عزيزي عبد الله ناقش الطرح والا تهتم وتبني رايك على الشخصية

· كثرة الأخطاء الإملائية في كتاباتك , ويبدو أنك تحتاج إلى دروسٍ في الإملاء ..
منكم نستفيد ولا غنى لنا عنكم
· أسلوبك الواضح وتكرارك لعبارات محددة , وفهمك دائماً الخاطئ لجميع النصوص ..
لا تعليق

ثانياً : في مجتمعنا النجدي وغيرالنجدي نقول : ( أصلي من ضــرية ) .. ويقصــد بها أن ديرتي الأصلية هي ضــرية ..
عجيييييييييب يا ابو سعد لا تقول بعد المجتمع النجدي يقول (العشيره)

ونسمع كثيراً يقولون : ( أصــلنا من سدير ) أو ( أصلنا من شقراء أو القصـيم ) .. وغيرها .. ولا يقصد بذلك نسبهم , وإنما البلاد الذين اشتهروا بها وسكنوها ..
تقوله صادق يا ابو سعد ؟؟

وكلام المؤرخ واضح , ولكن نأخذ بيد من أخذ منه الجهل مبلغا ..
ان كان كلام المؤرخ واضح فلا تاخذ ما تريد وتترك مالا تريد فالمؤرخ قال
والمستفيض لدى العرب ان ال كثير من الفضول
اذاً نحن من ال مظهر من العساف من ال كثير من الفضول
هذا ما قاله المؤرخ وما فهمته انا العبد الفقير الى عفو ربه

ثالثاً : أخي المشرف ( أخو وضحه ) .. قدم لك المعلومة , ودعمها بمصادر من أهلها , توضيحاً لما تريد , وخروجاً عن ماتقصده يا عالم اللهجات وناسخ المعلومات ..
اشكر المشرف اخو وضحه على اجتهاده ولا يلزمني بالاخذ به
وان كانت انت تقتنع وتسلم بكلام ابناء اليحيان فهم يقولون نحن من النبهان
وهذا موجود بمشجرتهم

رابعاً: كثرة المعرفات لشخصٍ واحد , يضر بثوابت هذا المنتدى الداعمة لما ينهض بتاريخ وأمجاد آل كثير ..

زبدة الكلام وخلاصة كل الحكي
ان كنت يا اخي عبد الله تتمسك بجزء من كلام ابن عيسى فسوف اتمسك بجميع كلامة ولن ابتر حرفاً واحداً منه
وكثيرمن المصادر تؤيد فضلية ال كثير مثل ابن جاسر

بمعنى ان (المظاهير) وهذا ماقلته انت حينما قرات وتواضعت
المظاهير من العساف من ال كثير من الفضول من بني لام
هذا والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة