هل آل عساف أشراف؟

موضي بنت سلطان أبو وهطان الكثيري زوجه الإمام محمد بن سعود




قبيلة (آل كثير) إحدى فروع قبيلة (بنو لام بن عمر بن طريف بن عمر بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جنداب بن خارجه بن جديلة بن سعد بن فطرة بن طيئ) «1»


وهي من القبائل المهمة التي برزت في نجد منذ القرن السابع الهجري حتى أواخر القرن الثاني عشر الهجري، كقوة مؤثرة حيث يتضح ذلك من معاركهم وجولاتهم لتتبع المراعي وخاصة في أطراف نجد الشرقية (العارض والخرج والعرمة) ولم تستطع قبيلة من القبائل إخضاعها حتى قيام الدولة السعودية الأولى عام 1157ه.

ويسجل المؤرخون طرفاً من أخبارهم وبعض معاركهم الشهيرة وعلى سبيل المثال:

* في سنه 853ه تصالح آل كثير بينهم بعد حروب وقعت بينهم «2».

* في سنه 861ه دخل فريج بن طامى بن فريج رئيس بوادي آل كثير في مساعدة عنزة ضد قبيلة الظفير«2»

* سنه 879ه أخذ آل كثير والعوازم وزعب قافلة كبيرة لأهل نجد على اللصافة «2»

* سنه 883ه تناوخ آل كثير وسبيع على ضرما «2»

* سنه 885ه اخذ آل كثير قافلة كبيرة لإحدى القبائل «2»

*سنه 901ه يغير آل كثير على إحدى بلدات نجد «2»

* سنه 937ه تقع معركة من آل نبهان من آل كثير على العيينة وقائد تلك المعركة ثنيان بن جاسر شيخ آل نبهان «2»


* سنة 950ه صج أهل العيينة آل نبهان من آل كثير على عقربا «2»

* في سنه 955ه يغير آل نبهان على أهل العيينة «2»

وقد ذكر المؤرخون كابن غنام وابن بشر وقبلهما المنقور والفاخري وابن عباد وابن يوسف وابن بسام معارك كثيرة في وسط نجد وأسافله الشرقية بما لايتسع المجال لذكره، وتسجيل الوقعات التاريخية التي ذكرها المؤرخون لآل كثير تدل على قوتهم ومنعتهم وأنهم من قبائل العارض القوية.

وفى بداية القرن الحادي عشر أصبحت معاركهم تقع مع أمراء القرى القويين.

ففي عام1097ه تقع لهم معركة بين آل عساف «2» أحد فروع بني كثير وبين عبدالله بن معمر على عرقة. وتقع معركة بين آل عساف وآل مغيرة على العرمة عام 1098ه «2»

وفى سنه 1133ه يأخذ أهل العيينة آل عساف من آل كثير على سدوس ونظرا لقوتهم ومنعتهم أصبح الحكام يشنون عليهم غارات كبيرة، ففي سنه 1133ه خرج سعدون بن محمد بن غرير آل حميد أمير الأحساء والقطيف ومعه جنود كثر من الحاضرة والبادية وحصر عربان آل كثير في العارض ونزل عقربا المعروفة وآل كثير في العمارية وأقام محاصرا لهم حتى هزلت مواشيهم ثم رحل عنهم إلى الدرعية «2». فلأجل هذه القوة والشرف بدأ شيوخ القبائل يتزوجون منهم فهذا شيخ الظفير في وقته (شهيل بن سلامة بن مرشد بن صويط) يتزوج من آل عساف من آل كثير وتنجب له ابناً هو الشيخ فيصل بن شهيل بن سلامة بن صويط شيخ الظفير، والذي سجل له التاريخ وقفات مذكورة ومشهورة مع الدولة السعودية «3»، وكذلك الشيخ عجمي بن شهيل بن صويط المتوفى عام 1409ه أخواله العساف من آل كثير.

وقبل قيام الدولة السعودية الأولى عام 1157ه حينما تأمَر الإمام محمد بن سعود على الدرعية، كان شيخ آل كثير هو (سلطان آل عساف) المكنى بأبي (وهطان) «4» وله ابنة عرفت بسداد الرأي ورجاحة العقل اسمها (موضي) فتزوجها الإمام محمد بن سعود و هي التي قال عنها ابن بشر (انها ذات عقل ودين ومعرفة وقالت للأمام: إن هذا الرجل ساقه الله إليك وهو غنيمة فاغتنم ماخصك الله به فقبل قولها) «5».
وقد علق عبدالرحمن بن عبداللطيف آل شيخ محقق عنوان المجد في تاريخ نجد، أن المرأة هي (موضي بنت أبي وطبان من آل كثير من بني لام) «6» وهوخطأ مطبعي أدى لتحريف اسم وهطان إلى وطبان». والااكيد أن الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ التبس عليه هذا الاسم مع عائلة أخرى من (بني حنيفة يقال لهم آل وطبان، الذين هم أبناء عمومه لآل سعود). وقد اكد وجهاء آل كثير الموجودين مع ابناء عمهم الظفير فبينوا تصحيح الاٍسم وأنها (موضي بنت أبي وهطان من آل عساف آل كثير) ولعلٌ في هذا مايقطع اللبس في اسم هذه المرأة.

وقد حالف آل كثير ا لظفير، وبقي منهم عوائل عديدة تحمل اسم (آل كثير) في الرياض والخرج والحريق وضربه، وغيرها، وعوائل أخرى كثير لايتسع المجال لذكرها متفرعة من آل كثير. وآل كثير كما يؤكد العالمون بها انها تنقسم إلى قسمين:

1- آل نبهان، ونخوتهم (انبيهي) ....

2- آل عساف ونخوتهم (حسيني) وهم فخذان:

* آل سند

* آل مبارك.«4» * وعلى كل حال فاِن زوجة الإمام محمد بن سعود هي من آل عساف حلفاء ال كثير من بني لام الذين قال فيهم الشاعر أبو الطمحان حنظلة بن الشرفي «7»:

إذا قيل اي الناس خير قبيلة

وأصبر يوما لا توارى كواكبه

فاِن بني لام بن عمرو أرومه

سمت فوق صعب لاتنال مراقبه

أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم

دجى الليل حتى نظم أجذع ثاقبة

من هي اسرة هذه السيدة الرشيدة؟
هل الاشراف اجداد ال سعود!!
وهم ال عساف من بني حسين8 كما جاء في نخوتهم حسيني المعروفة وهم ال عساف ذكرتهم المصادر التاريخية انهم احد فروع الاشراف بني حسين بالمدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة والسلام واله
وقد كان لبني حسين معارك مع ال نبهان من بني لام قتل فيها الشريف ذياب بن عفر بن عسكر المذكور أمه فوز بنت شدقم المذكور، وكان فارساً بطلاً ربما الجمع وحده، وكان له دم في أربع طوايف واستوقاه وقتل واحداً منهم بين قومه، قتل رحمة الله ودمه في آل نبهان من بني لام، وأعقب إبناً له عشر ليال اسمه خليفة، وهو خليفة أبيه في السطوة والشجاعة والصلابة، ويقول الشعر وولي المدينة الشريفة نائباً، قتل رحمه الله في طريق مصر.وقال ابن شدقم : فعسكر منقرض انتهى
ومن ذلك قول ابن شدقم :ثم جدوع خلف:
راشد بن جدوع بن مشعل بن محراس بن ثامر بن مخزوم
أمه لامية عامية.
قلت: بل ظفيرية وله أخت لأبويه اسمها سوق، ومات راشد منقرضاً ولم يبق من هذا البيت بعد كثرة وثروة إلا آل حسن بن مناع انتهى
قلت ومن اشراف بني حسين كما نص على ذلك ابن شدقم الاشراف :: آل عبد العزيز بن كثير وهم الكثراء
وذا عرفنا ذلك فان صاحبت هذه النصيحة البليغة في شان الشيخ محمد بن عبد الوهاب لزوجها الامام محمد بن سعود هي موضي بنت سلطان آل عساف) المكنى بأبي (وهطان ) من الكثراءحلفاء بني لام وبهذ فهل يثبت ان الاسرة السعودية المالكة هم اسباط للاشراف ؟؟
نامل من سمو الامير سلمان بن عبدالعزيز المؤرخ والنسابة رئيس دارة الملك عبدالعزيز ال سعود توجيه الباحثين لدراسة شخصية هذه السيدة العاقلة الرشيدة .الهوامش:

1 جمهرة انساب العرب لأبي محمد علي بن احمد بن حزم تحقيق عبدالسلام هارون.

2 تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق. عبدالله بن بسام. تحقيق، إبراهيم الخالدي.

3 تنوير المسير عن تاريخ الظفير للعسكر

4 ملحوظات أرسلها للكاتب دهام كريم شبيب أبو خشبة الكثيري من سكان الفحيحيل من دولة الكويت.

5- عنوان المجد في تاريخ نجد. عثمان بن بشر، تحقيق عبدالرحمن آل الشيخ، طبعة الدارة ج1 ص41.

6 راجع هامش (4).

7 بلوغ الأرب في معرفه أحوال العرب. للسيد محمود شكري الألوسى.
8 زهرة المقول في ثاني فرع الرسول لابن شدقم









منقول من منتدى الأشراف أونلاين سجل لمشاهدة الروابط

الاشراف الكثرا:ينسبون الى
•عبد العزيز بن كثير بن حسين بن حسن بن يحيى بن الحسين بن داود بن الحسن الزاهد بن داود بن الأمير أحمد أبو القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن أبو محمد بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
له عقب بالمدينة، يقال لهم الكثرا، منهم:
•جربوع بن مقبل بن زايد بن مقبل بن محمد بن أحمد بن هاشم بن تركي بن مذكور بن عامر بن خراسان بن منصور بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن مالك بن الحسين بن المهنا الأكبر بن داوود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
سيد لا بأس به.
ومفلح ابن عمه بديوي مع شواوي المدينة، ثم خلف مفلح ابنين:
•سليمان بن مفلح بن برجس بن عصفور بن شداد بن عيسى بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن المهنا الأعرج أبو عمارة بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
•ثنيان بن مفلح بن برجس بن عصفور بن شداد بن عيسى بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن المهنا الأعرج أبو عمارة بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
وبنتين:
•سلمى بنت مفلح بن برجس بن عصفور بن شداد بن عيسى بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن المهنا الأعرج أبو عمارة بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
•وبثينة بنت مفلح بن برجس بن عصفور بن شداد بن عيسى بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن المهنا الأعرج أبو عمارة بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
انتهى.
ومنهم جماعة في تشتر عند الشرفاء، وكانوا لا يعتبرونهم إلى زمن وصول محمد بن عرمة الحمزي إليهم فأخبرهم بحقيقة أمرهم، فصاروا يعتبرونهم، نقلة المؤلف عن محمد المذكور وغيره.
قلت سبق ان كتبة حول موضي بنت سلطان أبو وهطان الكثيري زوجه الإمام محمد بن سعود التي تنتمي الى الكثرا على الرابط سجل لمشاهدة الروابط

بصراحه الموضوع يستدعي البحث

آل عساف بطن كبير من الكثران
وال عساف المعروف منهم 1 ـ المبارك وينقسمون إلى :
ـ الوهطان
ـ العروج
ـ الحباج
ـ الجونان
2ـ السند وينقسمون إلى :
ـ الغروب
ـ الخشبه .
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه اين بقية ال عساف

هل تحضرت كاكثر اسر ال كثير بنجد؟؟
ام دخلت مع قبائل اخرى ؟؟
فال عساف مذكورين بكتب التاريخ منذ القرن التاسع الهجري فليس من المعقول ان يكون فقط هذه الاسر التي تنتسب الى ال عساف

السلام عليكم الحقيقة الموضوع يستحق المتابعة على كل حال سيكون لي تعقيب بعد متابعة الردود

متــــابع سجل لمشاهدة الصور

يعطيكم العافيه على الموضوع

وشكرا لكتابتكم عن العساف سجل لمشاهدة الصور لان اغلب مواضيعكم عن النبهان وكأن العساف مو كثران

وشكرا على الموضوع

تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسافي سجل لمشاهدة الروابط

يعطيكم العافيه على الموضوع

وشكرا لكتابتكم عن العساف سجل لمشاهدة الصور لان اغلب مواضيعكم عن النبهان وكأن العساف مو كثران

وشكرا على الموضوع

تقبل مروري

حياك الله يا العسافي

وعساف ونبهان عينين براس>>شي واحد
واحنا نفخر بكل كثيري عسافي او نبهاني
وال عساف منهم بن عروج شيخ بني لام
والاميرة موضي بنت ابو وهطان خديجة الدعوه السلفية

كنت أقرأ عن القبائل وعن شيوخها ...
فاستوقفتني عبارات بعض المؤرخين حيث قالوا إن شيوخ القبائل من الأشراف ..
حيث كانوا يقولون : إن من عادات الأشراف من قديم الزمان أنهم كانوا يخرجون أطفالهم الرضع إلى البادية إلى أحد القبائل العربية المشهورة بالكرم والشجاعه فيعيش بينهم حتى يكبر ويتزوج منهم ويصير واحد منهم وتكون القبيلة خؤولته وسند له في دفع الظالم والغازي عليهم ....
فلو نظرنا إلى المتتفق لرأينا شيوخهم السعدون وهم من الأشراف وكذلك الظفير السويط وهم من نسل الحسين ... وسمعت إن بن هذال شيوخ عنزة من الأشراف ..
أيا يكن من أمر فإن شيوخ القبائل وإن كانوا من االشراف إلا انهم أصبحوا من أسس القبيلة ولا يصح إن يقال انهم ليسوا من القبيلة .. بل هم من القبيلة من الفخوذ والأسر الأصيلة في القبيلة ...



الرد على عبدالله بوخشبة: أخوي عبدالله الله يسامحك هذا المنتدى للكثران عساف و نبهان ,,
لكن ابناء نبهان حريصون على ذكر تاريخهم وشيوخهم والتقصير من أبناء العم العساف المفروض هم الي يذكرون تاريخهم الناصع والطيب .. ودمت بود

مــتــأبـــــــع

الروابط الموجودة لم تفتح معي ..

وإذا كان الكلام قد كتب في ذلك المنتدى .. فيجب الرد عليه ..