العتب والمعاتبة من المنظور الإسلامي

نجد في القرآن الكريم كيف أن الله عز وجل كان يعااتب أنبيائه ورسله وعباده الصالحين- والذي يشدالانتباه ويلفت النظر ،سمو الأدب في آيات المعاتبة والعتاب عفا الله عنك'لم أذنت لهم ) ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) ( عبس وتولى . أن جاءه الأعمى . وما يدريك لعله يزكى )
وحين نتأمل نصوص السيرة النبوية نجد أيضاً كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحرص الأمة على الأمة ، فكان يعاتب ويعتب
وتقرأ في طيّات نصوص السنة شدة الحرص والرحمة بالأمة من خلال همسات العتاب ومواقفه في قوله صلى الله عليه وسلم ( نعم العبد عبد الله لو كان يقوم من الليل)

لمحات فى فن العتاب والمعاتبة
الأولى : كثرة اللوم في الغالب لا يأتي بخير

لكن ليس كل اللوم !!، وإنما كثرة اللوم والعتاب ، فإنها تنفر منك الصديق ، وتبغّض عليك العدو ثق تماماً أن لحظة كدر في عتاب قد تفسد عليك أخوة دهر وتسًرع في عتاب .. يفرّق عليك رأس المال
واسمع للخادم الصغير وهو يقول : " خدمة في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين لم يقل لشيء فعلته لم فعلت ، ولا لشيء لم أفعله لم لم تفعل !!
هذا وهو صغير مظنة وقوع الخطأ منه أعظم من مظنتها في كبير واع

الثانية : لا تطلب من الآخرين عدم الخطأ

وإنما اطلب منهم أن لا يستمروا في الخطأ إذا علموه ( ولو لم تذنبوا لذهب الله تعالى بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون )- تلكم هي سنة الله وهكذا ينبغي أن نقبل الآخرين .. على أنهم بشر يخطئون

الثالثة : أزل الغشاوة عن عيني المخطئ

حين ترى الخطأ .. لا تتشنج ، أو يتعكر صفو مزاجك .. تمهل قد يكون المخطئ غطت على عينيه غشاوة الخطأ أو المعصية .. فلا تستعجل في ذم أو تقبيح .. بل ابذل جهدك في إزالة الغشاوة عن عين المخطئ
يدخل شاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه وهو يقول يا رسول الله إئذن لي في الزنا
يريد الزنا .. ويريده حلالا بإذن رسول الله تعالى له .. !
من الصحابة من اُستفز ، ومنهم من تقطّب جبينه وفيهم من قال دعني أضرب عنقه !!
ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعدو عن أن تبسم وقرّب الفتى إليه - وقال له
أ ترضاه لأمك ؟
أترضاه لأختك - والفتى في كل جواب يقول : لا فقال صلى الله عليه وسلم " فكذلك الناس لا يرضونه لأمهاتهم وأخواتهم "

الرابعة اختر الكلمات اللطيفة في العتاب والمعاتبة

لا تقبّح ، أو تسب أو تشتم فالمؤمن ليس بالطعّان ولا اللعان ولاالفاحش البذيء
وفي الحديث الصحيح والكلمة الطيبة صدقة فكيف تراها تكون هذه الكلمة طيبة ؟
بعبارات التلاوم والذم والشتم وجرح المشاعر ؟ بعبارات التلاوم والذم والشتم وجرح المشاعر ؟ !!
أم ترى أن للكلمات أنوار إذا برقت بروقها أنارت فؤاد المستمع !

الخامسة : اترك الجدال

في عتابك لا تجادل .. لأنك بالجدال قد تخسر النتيجة وقد تكون أنت المحق ثم إن المجادل قد يربط الحق بكرامته ، فيدافع عن كرامته لا عن الحق .. وهنا تكون القاضيةفلا الحق أُحقّ .. ولا المودة بقيت ..
وقد جاء في الحديث الصحيح " أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقّاً "

السادسة : ضع نفسك موضع المخطئ .. ثم فكر في الحل

لأنه لا يكفي منك أن تنتقد وتعاتب لابد مع العتاب بلسماً وانظر كيف أن منهج القرآن ليس هو الزجر دون بيان طريق النصر والظفر ..
قال تعالى : " وأحل الله البيع وحرم الربا "
ويأمر عباده المؤمنين بغض الأبصار عن الحرمات ثم يعقّب بالندب والحث على الزواج والنكاح من المؤمنات..
فبدل أن تعاتب ، ولو سمت عبارتك .. أردفها بحل .. أو فكرة !
ولنا في رسول قدوة حسنة فعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال : كنت غلاماً في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصَّحْفة ، فقال لي : { يا غلام ، سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتى بعد

السابعة : ما كان الرفق في شيء إلا زانه

" وإن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق .."!
يدخل أعرابي المسجد فيبول في ناحية منه ، فيغضب عليه بعض الصحابة - ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاهم عن فعلهم هذا حتى فرغ الأعرابي ، ثم يناديه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول له :" يا هذا إن المساجد ما بُنيت لهذ "
كلمات بسيطات ، تخرج في رحمة وإشفاق ، فتلامس شغاف رجل البادية فيرفرف قلبه حبوراً ويقول في ذهول :" اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحداً "!!
الثامنة : دع الآخرين يتوصلون لفكرتك

واجعل المخطئ يكتشف خطاه بنفسه ، ثم هو يكتشف الحل بنفسه .
يُذكر أن رجلاً في الهند كان يعادي إمام الدعوة محمد بن عبد الوهاب عداء شديداً ، ويحارب كتبه ومؤلفاته ويحذر منها
فاحتال احد الفضلاء حيلة .. غيّر بها اسم الشيخ من : محمد بن عبد الوهاب ، إلى محمد بن سليمان التميمي .. وأهدى جملة كتب الشيخ لهذا العالم الهندي فلمّا قرأها أعجب بها ، ووجدت في قلبه قبولا وأثرا حسناً .. فأعلمه هذه الحكيم أن هذه الكتب من مؤلفات إمام الدعوة محمد بن عبد الوهاب .. فما كان من هذا العالم الهندي إلا أن جثا على ركبتيه من البكاء والحسرة والألم على ما كان منه من عداء للإمام .. فصار من أكثر الناس دعوة وتوزيعا ونشرا لكتب إمام الدعوة في محيطه

التاسعة : عندما تعاتب اذكر جوانب الصواب

اشعر المخطئ ( المعاتب ) بالإنصاف ، فإن ذكرك محاسنه وجوانب الإشراق فيه يجعله أدعى لقبول النصح والحق ، وأبقى للمودة بينكما ..
اقرأ في هذا الأثر في عتابه صلى الله عليه وسلم لعبد الله بقوله نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل

العاشرة : لا تفتش عن الأخطاء الخفيّة

وعامل الناس بحسن النية ]فإنك إن ذهبت تتبع عورات المسلمين أهلكتهم ، وأوشكت أن تفضح نفسك .. من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه"!!

الحادية عشر استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن والتثبت

إنك بهذا تشعره بالاحترام والتقدير .. كأن تقول زعموا أنك فعلت ! !
واسمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في الأنصار بقوله : " يا معشر الأنصار ما مقالة بلغتني عنكم ؟! "
لا تعاتب .. قبل أن تستفسر عن الخطأ .. لعل له عذرا .. أو مخرجاً .!!

الثانية عشر امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب

لاحظ النفس الطاهرة البريئة نفس الطفل التي لم تشبها شائبة الغل والحقد وحب الذات حين تمدحه على عمل صغير ..تراه يبذل لأن ينجز لك الجليل بين إخوانك امدح على قليل الصواب يكثر من الممدوح الصواب ..!

الثالثة عشر : تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب تقابلها كلمة طيبة تؤثر أكثر من الكلمة القاسية

وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم


منقول بتصرف أسأل الله أن ينفع بها

الصقررر