السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أولاً : حياك الله بين أخوانك وأبناء عمـك يـ ( الســديري )..وياليت تعرفنا بنفســك.. كي نســــتفيد من عــلــمك ..
وحياك الله .. إذ كنت أحد المعرفات المعروفة المصــدر ..
ثانيــاً : لم ينـكر أحد انتســـــاب آل يحيان إلى آل مظهــر .. وهذه أحدى الثوابت في نســـــبنا ..
ولا ينــكر ذلك إلا من أغضـــــبه تـــاريخ ابن عيـــــسى ..
ثالثــــاً : انتســـــاب آل يحيـــان إلـى بطــن آل عســــــاف أمرٌ مفــروغٌ منــه , ولا يــقبل الجـــدال فيه ..
وهذا مانص عليه المؤرخ ابن عيـــسى رحمه الله قبل أكثر من مائة ســــنة ..
وهـــذا أمــر لا اجتــــهاد لـــنا فيــــــه .. أي نحن ننقــل ما ذكره المؤرخ رحمه الله ..
رابعاً : من خلال المشــــجرة التي أمامنا.. نســـــــبت آل مظهـــر إلى بطن نبــــهان ..
فما هو مصـــــــدرك من المـــراجع القـــديمة أو الحديـــثة أو حتى من الموروث الخاص بأســـرتكم .؟
وســأنتظر ردك بالمصـادر .. إلى أن يرث الله الأرض ومن علـــيها ..
خامســــاً : المشـــجرة الموجـودة في هذا الموضوع .. والتي أزيلت أجزاء منها ..
بحاجة إلى مراجعة من خلال عدة ملاحظات :
1) " كتابة القحــــطاني في آخر المشـجرة ".. وهذا النســـب يحتاج إلى تعديــل .. فنحن كثـران من بـني لام ..
2) الحمولة في كافة المصادر تعرف بـ ( اليحيــان ) , وليس كنا ذكرت بـ ( يحيـى ) ..
بمعنى : أن آل ماضي من آل يحيان
وآل سديري من آل يحيان ..
وأخيراً : أرجو أن تتقبل وجهة نظري بصدر رحب ..