تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

بما انك المصدر اللي اعتمد عليه في تاريخ انساب الكثير اللاميه الطائيه

ولا يهونون الاخوان ولاهو قصور فيهم لكن


أنت شخص مشهود لك بعلمك بالانساب والتاريخ


ومعلوماتك موثوق فيها و خاليه من اي تزوير

وأخر دليل على كلامي نقلك ( لمصابيح الظلام ليست لنا )


وايضا بحكم تواجدك المستمر وتفاعلك مع الاستفسارات والاعضاء حاب اني اسألك


الحين مو المعروف ان الكثير اللي باليمن همدانيه وحنا طائيه

ولا في اي نسب بينا ولا صلة لا من قريب ولا من بعيد


اجل ابيك تفسرلي الفضول اللي باليمن شيطلعون ؟؟


هم بعد فضلي همداني :bb27:


شوف هالرابط وننتظر ردك وتوضيحك !!!


سجل لمشاهدة الروابط


---------------------------------------------------------------------------------
الفضلي يخرج عن صمته ويعلن إنهاء الهدنة مع السلطات اليمنية


سجل لمشاهدة الروابط

المصدر أونلاين- خاصخرج الشيخ طارق الفضلي عن صمته الذي استمر نحو شهر ليعلن إنهاء الهدنة مع السلطات اليمنية وذلك احتجاجاً على ما قال إن قوات أمنية حاولت اقتحام منزلـه واغتياله صباح اليوم الخميس.

وقال الفضلي في تسجيل مصور – حصل المصدر أونلاين على نسخة منه – "فؤجئنا فجر هذا اليوم الخميس بمحاولة آثمة وقذرة لاقتحام منزلنا من قبل قوات خاصة تابعة للاحتلال بواسطة السلالم لولا عناية الله وعينه التي لا تنام جل جلاله وثم يقظة أبناء زنجبار الباسلة لكان حدث ما لا يحمد عقباه".

وحمل الفضلي المسؤولية الكاملة لخرق الهدنة على التهدئة مدة شهرين لجنة الوساطة برئاسة الشيخ عوض بن محمد العولقي شيخ مشايخ العوالق بشبوة التي قال إن ما أسماها بـ"قوات الإحتلال" أحرقتها وداست عليها في وجه لجنة الوساطة والخيرين معهم كما أحرقت اتفاقية الوحدة وغيرها من الإلتزامات المحلية والدولية".

وكانت السلطات اليمنية قد توصلت مطلع مارس إلى اتفاق للتهدئة مع الفضلي بعد حصار منزله وقتها على إثرها تم رفع الحصار الأمني مقابل قيام الفضلي بإنزال أعلام دولة الجنوب سابقاً وصور قتلى الحراك من على منزلـه والمنصة الخاصة باعتصامات الحراك القريبة منه.

لكن الفضلي كشف اليوم في تسجيلـه المصور عن توصله إلى اتفاق مع السلطات اليمنية مدتها شهرين تبدأ من نهاية مارس وتنتهي نهاية إبريل الجاري، وقال "كما يعلم أبناء الشعب الجنوبي الأبي أننا قد اتفقنا مع لجنة الوساطة برئاسة الشيخ عوض بن محمد العولقي شيخ مشايخ العوالق (شبوة) على هدنة مدتها شهرين تبدأ من نهاية مارس إلى نهاية إبريل وذلك حقناً للدماء وتجرعنا مرارة إنزال الأعلام وطننا الجنوبي الحبيب وشعارات حراكنا السلمي وصور شهدائنا الأبطال وذلك حرصاً منا لتفويت الفرصة أمام قوى الشر التي كانت تعد إعداداً مسبقاً لتحويل محافظة أبين وكافة مناطق الجنوب إلى أنهاراً من الدماء".

وأكد الفضلي في حديثه الذي يعد الأول من نوعه منذ إعلان سريان اتفاق الهدنة بينه والسلطات إنه لا يزال إلى جانب القضية الجنوبية ولم يتخل عنها، وقال "نؤكد إننا على العهد باقون وعلى درب الشهداء والأحرار ماضون ولا نحيد عن أهداف شعبنا الجنوبي حتى التحرر من الاحتلال الهمجي المختلف والفاشي العنصري الجاثم على أرضنا الأبية أرض الجنوب الحر وإنها لثورة حتى الإستقلال بإذن الله".

وأضاف "وليعلم أبناء الجنوب ويعلم القاصي والداني أننا لا ننقض أي عهداً ولا نخلف وعداً قطعناه على أنفسنا وقد التزمنا الصمت رغم الألم والأسى يعصر في قلوبنا لما يتعرض له أبناء الجنوب وخصوصاً أبناء الضالع الأبطال الذين سطروا أروع ملاحم البطولات بدمائهم الزكية ومعهم كافة أبناء الجنوب". وذلك في إشاره منه إلى صمته طيلة الفترة الماضية رغم ما شهدته مدينة الضالع من اشتباكات وتوتر بين أنصار الحراك وقوات الأمن.

رد: تعال يا مهل ابي اسألك
 

عشت يامهل على الرد ومشكور ياواحد من الناس على الموضوع المهم

رد: تعال يا مهل ابي اسألك
 

قريت هذا الموضوع في منتدى ملتقى القبائل العربية

لاكن قبل ذالك من يستطيع ان يذكر اسمه كاملاً الى لام يستطيع حل هذه المسأله
التدوين بالجزيره العربيه متأخر و التدوين بالعراق لم يحلق الاصل , بقي صدور الرجال !!

اما ان تكون بني لام في امرة ال ربيعه و انفصلوا منها حاملين اسم القبيلة التي كانوا يعيشون بكيانها
وهذا الامر يجعل بني لام الفضول و المغيره , ويجعل الكثير فخذ من الفضول.

واما فضل ومغيره و كثير لا علاقه لهم في بني لام , يرجعون الى ربيعة الطائي .

او لكل لكل قبيلة حاضرة و بادية و الشائع لدى الرجال ان الفضلي بالعراق والفضلي باليمن والفضلي بنجد هم ذرية رجل واحد وقبيلة واحده .

ملاحظة : اللون الاحمر زيادة من عندي و توضيح

تغير الاسماء و الاختلاط بالناس تغير حتى اللغه , فينقطع الحاضر عن الماضي.
مثله مثل بعض ابناء الفضول الذين تسموا بالفضول حينما اتوا الى الكويت , فلا لغه و لا عادات و المصاهرات و لا حتى الدين يجمعهم باجدادهم(ربما الجد الخامس) فما بالك بنا.

وشكراً

رد: تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

في مقدمتك نقد ارجو ان توضح لنا مافي جوفك لانك في منتدى الحريه وللحديث بقية

رد: تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

العلا مه مهــــــــل يعطيك العافيه دايمآآآ

مميز

انا متابع استمر في طرحك

رد: تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

ياهلا فيك اخوي , لم اغب لأعود

سوء تعبير مني , او دعني اقول قصر بالتعبير , ولا للسمن والدبس اي صلة بالموضوع خصوصاً انه كان الغداء الرسمي لأجدادنا الذهينين.

حشا لله , بل سوء التعبير مني اخي العزيز


ليست بريئة , فالوجبة تأكل من صاحبها نصيب !



ابشر اخوي


مختصر التعليق


من العراق الى الكويت الى السعوديه الى سوريا و الاردن

اي شخص يأتي بتسلل نسبة منتهي بـ لام , ويكون ثقة ينهي الخلاف فضل ربيعه وفضل لام.


النقطة الثانية : كان ما روي عن نسب الفضول شفهي عن الاباء (القاعدة الذهبية) , كل الكتاب نقلت المشهور عن الفضول انهم من بني لام , متى تم النقل ؟ , في زمن متأخر خصوصاً بالعراق , يعني اتت اقوام وذهبوا ولم يذكرهم احد , لتأخر التدوين او اختلاط الاقوام وتغير اسمائهم.


النقطة الثالثة : طي فرعين جديلة و الغوث , جديله منها بني لام , الغوث منها ربيعه , فضل في الطرفين موجود.

نظرية 1 : فضل اسم واحد لشخص واحد من طي ولا يتكرر , و تسمى الكل اقصد الجموع اللاميه با الاسم لانهم كيان واحد , ثم انفصل الكيان اللامي عن ربيعة مع احتفاظهم بالاسم .

نظرية 2 : فضل اسمين لرجلين من طي , ينتهي نسب الاول الى جديلة والثاني الى الغوث.

نظرية 3 : فضل يرجع الى ربيعه ولا علاقة لهم في بني لام , بالنظر على تواجد فضل ربيعه بالشام , بعض بنوه التحق في بني لام , و تأسس ما تأسس من مجد .

النقطة الرابعة : فضل رجل واحد , اختلف على الرواة و النسابون نسبه هل الى لام او ربيعه , قد يكون فضل بن ربيعه اللامي , واختلط على اهل العلم الامر , نظراً لبادية اللاميين , و تمدن الربيعيين , فيكون الرجل واحد , ربيعه ولام , العلاقة بينهم علاقة الابن و الاب , أو الحفيد و الجد , فضل نجد بادية , فضل اليمن و الشام حاضره


النقطة السادسة : روا البعض من كنيه لـ بني لام ابناء سعدى ايام الجاهليه , تغير اللفظ الى سعده , و قال البعض نظراً لإختلاط الطائيين بغيرهم من القبائل تغيرت لهجتهم.

نظرية : تداخل الاقوام واختلاف اللسان يفصل الفرع عن الاصل , مثل البعض ينفي صلة بالفضول و بني لام و يعد نفسه من : الظفير , والعجمان , مطير , شمر , الرفيع , العتبان , بعد 100 سنه بعد اختلاف اللغه والعادات , هل تقول هولاء فضول , مثلهم مثل عائذ ينتسبون الى المعاليم الى الظفير , وهم قبيلة مستلقة , لن نقول عنهم الا ما يقوله هم وفق القاعدة الذهبية والتي تنسف كل حقيقة.

النقطة السابعة : القاعدة الذهبية تنسف كل ما ورد اعلاه عن شان الفضول ربيعه و تثبت اللاميه "اي ان الفضول من بني لام" و لا يستطيع احد نسب فضل الى غير لام , خصوصا اهل نجد



اخيراً : طرحا الافتراضات لايعني اننا نصدقها , بل لنحرر عقولنا من تقديس المعلومة , مع العلم اني لا اقول الكلام السابق امام الاجناب اعتز بـ لاميتي و لا اشكك بها ابداً , و قبل التشكيك بها وفق النظرية الذهبية


الاقتباس مو مني من رد شخص في منتدى ملتقى القبائل العربية , والنقل للعلم فقط , ولا يعني اني موافق عليه بل لزيادة الاراء المطروحه , و لحصول تنوع , ربما يكون مضر على البعض من من لايملك ملكة التحليل , العزل و التنقية , ثم التصفية , و المناقشة.

اعتقد ان ردي كان مختصر , بس اتمنى انه كان واضح


ملاحظة : اذا كان ردي مو واضح انسى , مع كل الود

رد: تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

المغيره , الكثران , نسبهم متصل بالفضول , ممكن تكون تخريجة مناسبة للعيش بسلام , الا في حالة واحدة

الحالة : الكثر فخذ استقل من الفضول , المغيره حلف او حاله حال الكثير فخذ استقل .

وشكراً

رد: تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

اخوي هل تقصدني ام تقصد رد مهل الاول !!

رد: تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

فضول لام
شكرا لك اخي الكريم على المداخله وبأنتظار مهل وباقى الاخوه للرد

رد: تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول
 

اشكرك اخي الكريم , وان شاء الله تكون مفيده