الكثران .. في كتب الأنساب
 

الاخ / ابوسعد

الكتاب المذكور وهو [ جمهرة الاسر المتحضره في نجد ]

يتضح من عنوانه انه خاص بالاسر المتحضره فقط والتي نحصر على منطقة نجد فقط

ومن المؤكد ان هناك افخاذ واسر تعيش خارج نجد ولم تدخل في بحث المؤلف

تسلم يابو سعد على الموضوع

أوايد كلام الاخ راعى المجاهيم بكلامة ولدى بعض الأضافات البسيطة

البرخيل من فخذ العتيق المصدر وثيقة موجودة بالمنتدى

سجل لمشاهدة الروابط

والسهو من العتيق نقلا عن احد افراد هذى الاسرة فى عشيرة

والمحطب كما هو متواتر بيننا وكما يدعى المحطب انفسهم انهم من العتيق

والعجاجات من العراعره كما هو متواتر بيننا ومعروف لدى العجاجات انفسهم انهم من العراعره

انت لم تذكر افخاذ؟؟؟ماذكرتة عوائل وأسر من قبيلة الكثران فقط!!!

اهلا بك يا اخى واسمحلى بالرد عن راعى المجاهيم
لا اعتقد بأن كتاب الحقيل والمغيرى يذكر الكثران كافة والدليل انك لم تنقل عن العساف اى شى والعساف فخذ من الكثران وكون انه لم يذكر باقى افخاذ الكثران لا يعنى نسفها من الوجود

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف (المشاركة 41724) ثانيا : أخي الكثير .. من قال ان العجاجات في ضرما وحريملاء .. من الأفخاذ التي ذكرتها ..

اسمحلى لم افهم ما تقصد؟؟

انا لم اقل عن المظهر بأنهم اسرة ولم احدد بل صاحب الكتاب هو الذى يقول ( جمهرة الأسرالمتحضرة في نجد للجاسر) وهل اصحاب الكتب المذكوره يقولون بان ماذكروة افخاذ رئيسية الكثران؟؟ ام انهم ذكرو مايعرفون فقط؟؟

أخ مهل الكثيرى

اشكرك قطعت الشك باليقين

أخ مهل الكثيرى

ننتظر بحثك بفارق الصبر

والله يجزاك خير

سنايدى... نبيهى............:heyaa

ابو سعد !!!!!

أي فخوذ رئيسية يا مسلم!!!

يا أخي ما ذكرته هي أسر منتشرة .. لا يوجد ربط بينها إلا آل كثير وهذا غير معقول

وين راحت ( نبهان ) و ( عساف )!!!


اللي يقول ان الفروع الرئيسية للكثران غير التالي .. ما عنده سالفه .. واعتماده على الكتب اللي مؤلفينها ما تعمقوا في موروث القبيلة فهل نسلم لهم أمرنا .. ونحن أهل الأمر!!؟؟؟؟؟

نبهان ( العتيق ـ العراعرة (عريعري) ـ الدباكلة (دبكلي) ـ المساعيد(مسيعيدي)
عساف ( آل مبارك ـ آل سند )

تكفى يا بو نهير عجل علينا

لا تعليق
 

ولازلت أقول أن أبو سعد معرف الكثران .." تصفحنا كتب الأنساب مع بعض " .. وصاحب الفضل الى ما وصلنا أليه من معلومات تهم الكثران يا أخي (ابن القبيلة ) .. تعلم كيف تجمع الاراء وتحللها .. ؟
والفاهم فينا .. ألا يطالب بالأ دلة ..

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته

لم يدعي أحد من المؤلفين الثلاثة رحمهم الله ان كتابه قد احاط بجميع الأسر أو الأفخاذ التي تنتمي لقبيلة آل كثير او غيرها من القبائل وانما صرحوا بأنهم اجتهدوا في جمع المعلومات ثم اخرجوا ماتيسر لهم ومن اتيح له تحديث كتابه بطبعات جديدة (الحقيل والجاسر) اضافوا في كل طبعة اضافات كثيرة ولو استمروا في التحديث فسيضيفون عليها في كل طبعة لأنهم سوف يحصلون على معلومات جديدة. ولا اعتقد ان هناك من يمكن ان يزعم ان الكتب الثلاثة المذكوره أو غيرها يمكن أن تكون حاصرة لمن ينتمي للكثران بحيث يقال أن من لم يكن في هذه الكتب فليس من الكثران. وهذا ينطبق على آل كثير وغيرهم كما أنه لايمكن القول بأن كل من ذكر في هذه الكتب على أنه من قبيلة فهو فعلا من تلك القبيلة. فالأخطاء واردة والمؤلفون بشر. والله يقول وما أوتيتم من العلم الا قليلا.

الأخ مهل!
عجل علينا بالموضوع الكل في انتظاره بفارغ الصبر
وانت كفو وقدها وقدود.

نريد توضيح ..
 

لا يووووووووووووووجد

الكثيري من ضرية ..يتحدث
 

ما أحد قالك .. شارك .. الحوار للجميع

أحلى حوار بهالدنيا .. حوارك

زودنا باحد الكتب الموجوده في مكتبتك يا من افنيت عشرين عاما في البحث بالانساب فنحن نجهل الكثير الكثيير ومازلنا نتعلم من طرحك الراقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والافخاذ المناطقية هل لديك اعتراض بكثيريتها وهل تنفي انهم كثران وهم معروفين من مئات السنين عجااااااااااااااااااايب

واتمنى ان تزودنا بكلام كتب ومراجع موثوقه اما سوالف المشراق احتفظ بها بمكتبتك الراقيه..

يعني .. ياصديقي .. كلامنا .. ماله مراجع ..
حرام عليك .. يا أخي الكريم
* مرة تقول تواتر ..
ومرة تقول أثباتات .. واسس الحوار العلمي .

اعرف انك لم تتجاوز 26 عمراً واعرف انك لم تتجاوز صفحات النت بالبحث عن النسب

واعرف انك لست باحث ً


وبعد معرفتي هذه استعجب من فتاويك وتقسيماتك التي لا تستدل بها على اي مرجع علمي وانما جميعها سوالف مشراق وحدثني ابي غفر الله وحدتثني جدتي رحمها الله وهذا الكلام ما يوكل عيش في علم الانساب

حاول تثقف نفسك اكثر بالكتب الموثوثقه والبحث الميداني

ليه .. كتب الانساب .. ذكرت بادية الفضول ..( ونسيت بادية آل كثير ) ..

لم تاتي لنا بمصدر واحد من مصادرك جميع ما ذكرت تعمد على التواتر بين اعراب وفيه ما هو مغلوط وما هو منسوب


اتعجب من مدحك لنفسك ولا اعلم ماهو التصنيف الذي ينطبق عليك هل هو غرور هلو ثقة بالنفس او واو او واو الى اخره اتنمى ان تجعل الناس هي التي تمدحك ولا تمدح نفسك فمادح نفسه معروف

لا شكر على واجب فادبي بالحوار هو من تربيت والدي لي اطال الله بعمره

قصدي التفريعات .. يا الحوار

معروف ومذكور بالمراجع ( آل غزي .. آل صلال ..و صرخه .. الخرسان ) ..

ولكن فروعنا ( لا أحد يعرفها الا أنل وانت ) .. علمني كيف تبتسم ...

صدقني .. أحبك في الله ..
أنا جاهل ..علمني .. زود ثقافتي ..

اراك على خير ..
 

أشوفك على خير ..
ومزيد من التقدم في البحوث العلمية .. مدعومة بالمصادر والمراجع ...

أشكرك لاني أستفدت منك اشياء ماتتخيلها ..
وسامحني ان أخطات عليك ....( التفريعات لاتفسد للود قضية )

داري أن هذي بطون الفضول ..
ورغم ذلك .. هم يذكرون ,,وآل كثير لايذكرون ..

اذكر لي مرجع فصل في بادية آل كثير ...؟

مشكلتنا في نجد .. نحن قوم لانعترف بالموروث ..

وبطن السلطان يسمى بالصلال ..

الله يعطيك العافية .. ونلتقي عن قريب
تحياتي