تعارف وتعريف

بونهير خل عنك التواضع .... ما تركب ولا تصير على سبع المذاهب آنا أكون استاذك ... ضحكتني :0 (3):

ومنك نستفيد بو نهير فالظاهر إني فاهم كلام النفجان غلط .. هذي النقطة تبين من هو استاذ الثاني يا استاذ .

أما بالنسبة لابن عيسى فكلامه عام وما فيه جزم بالمسألة ويرد عليه من ناحيتين :
أولا: ذكر إن هذا مستفيض ؟؟ فمن أين أتى بالاستفاضة هذه .. هل سبقه أحد من قبله أو من بعده ... لا يوجد مؤلف نقل أو كتب أن الكثران من الفضول وساق كلام المؤلفين وعددهم فلان وفلان وفلان ..؟
ثانيا : لا يخفى عليكم أن اسم الضلية طغت على اللامية كلها فاصبح الكثران والمغيرة تحت مظلة الفضلية واسمهم .. ولا يعني هذا ارتباطهم بها نسبا .. فنحن نقر باشتهار اسم الفضلية ونخالف في دخول الكثران في نسب الفضول .. والا لزم من كلامهم ادخال المغيرة كفرع لفضول كما تزعمون أن الكثران منكم .

[quote=عبدالكريم الماضي;100225]ثانيا : لا يخفى عليكم أن اسم الضلية طغت على اللامية كلها فاصبح الكثران والمغيرة تحت مظلة الفضلية واسمهم ..quote]

الأخ الفاضل عبد الكريم الماضي ، ولا يهونون الاخوان ، أما تبادر للذهن السؤال لماذا؟
أعني لماذا طغى اسم الفضلية على اللامية؟
ولماذا اصبح الكثران والمغيرة تحت مظلة الفضلية واسمهم ؟

ان ذلك يقودنا للتفكير العميق وطرح وعصف وتدوير الأفكار واستنتاج المعلومات وقياسها لتكوين نتائج يمكن تجميعها وتوحيدها واستنباط ما يمكن اعتباره قرائن قد ترقى بعد اعادة البحث فيها الى أدلة واضحة يمكن التأويل عليها .

ومما توصل اليه أخوكم أن كلمة (الفضول) صفة ، مأخوذه من فضول بني لام أي بقايا بني لام ولهذا طغت الفضلية على الجميع ، ومن ثم حدثت قصة الشيخ الأعمى آنفة الذكر .................. فكان آل كثير أكثر الفضول

وشكرا
أخوكم
ابو ناصر