أولادعلي(الدغيرات)في عيون الشعراء

الدغيرات من ال يحيا من عبده شواهد ودلائل تاريخيه


كثر بالاونه الاخيره من بعض الاعضاء بالمنتديات

اخراج الدغيرات عن فخذ اليحيا من عبده من شمر
ويرجعو بكلامهم الى كتب خرجة علينا حديثا وقصايد خرجة علينا حديثا
او يستدلون بالعزاوي والنخوات ,
والنخوات والعزاوي لايستدل به بالانساب
اليحيا كل فخذ من فخوذها الثمانيه له اكثر من منخات وعزاوي
فلايستدل بها على تقسيم او نسب .

عبده من شمر قسمين 1-يحيا و2- ربيعيه
والدغرات من فخذ اليحيا

يقول شاعر الجبلين عبدالله الاشقر:
شمر اهل ضمر وقحصاً من المهـا
شمـر ليـا غشـا الكـرار كـرار
يحيـا وربيعيـه ولاسلـم وزوبـع
لهيب الجمـوع للحريـب اصقـار

يقول شاعرهم :من الدغيرات



انا ولد يَحَيا من نوادر عياله
اشوم عن ملكي ملاحٍ بحائل
حطيت لى ملكٍ بعالى بجباله



00ما قاله سعادة الأديب و الراوية الأستاذ / سعيّد بن فهيد بن دوخي الهمزاني الأسلمي الشمري :
الى (بهيج السنبسي ) صاحب الدار 00 هدّو بني ثعل رواسـي عزومـه
مع من وفد من دار همدان وصحار 00 ضياغم تنحى على الضـد كومـه
دولة بني مذحج على الكود صبار 00 يحيا وربيعة هم نـوادر جرومـه



00يقول الباحث عبدالواحد ال مفضل ملحمة ال يحيا التاريخيه





وحنا ترى غوش اليمن بالملاقاه _ والحظ يرقى بالرجال المشاكيل
ورثة جري وجنيد والكل نفداه _ وشراك ومفضّل واخوه الفضيل
وعلي ابو الدغيرات وما اعز ملفاه _ فوق الجبل عيّا على ماطن السيل
وهاذي علوم ن كل ابوها صحيحاه _ ما زدت فيها وما بها لاحد تقليل

00وعند الرجوع لنقل شيبان اليحيا ومنهم الدغيرات
يقولون :عبده من شمر قسمين يحيا وربيعيه
. يضعون{ الدغيرات احد فخوذ اليحيا }

00ودلائل تاريخيه من .قصة مناخ دوير او تسميه اخرى .سنة طلعة الدغيرات عن اليحيا

00 كون دوير بحدود 1100 هجري اومايسمى { سنة طلعت الدغيرات عن اليحي }
(هاكلوقت بالزمن الماضي .يوم القبائل تاخذ الشاة على الاجناب اليحي بالاول ماكان لهم الا شاة وحده ياخذها ابن شريم (هذا دليل ان الدغيرات بالاول تبع ومحسوبين من اليحيا ينزلون ويرحلون مع اليحيا لانهم من ال يحيا ) نكمل القصه وهي الى يسوقونها لهم الاجناب ووحده ياخذها بن علي وبعد ماجاء عقيد من الروله يقاله ابن ملحاق عقيد اوذي شمر و قضبه خلف ابن شريم وربطه حتى انه جاء اخوه وسامه من عشرين ناقه الى ستين ناقه وعيى يطلقه وبعدين سعل اخوه المربوط من هم هذولا وهوذولاك ومن ادخلك عليه؟ قال ادخلن على النزل هاذاك اللي هم الجري وهذولا هم والدغيرات وكانت صيحتهم وحده واسمعهم وانا بالمجالس حميّاهم وحده ويقولون انهم هذولا من دون هذولاك وعيال مره وحده (وامهم وحده فاطمه البقار شيخ الاسلم )) راح اخوه وخذا من البيوت درع غزل وهالخيوط هذي وعقد وحده بوحده وعقده بيد اخوه المربوط وجره لبيت ابن وابل (اقرب البيوت حسب الروايه ) )وعقده بواسط بيت ابن وابل من الجري ((لكن هاكلوقت شيخ الجري بزيع بن مخيدش مثل ما يروى لنا ) وبحكم ان الجري والدغيرات صيحتهم وحده . وجوا خلف بن شريم شيخ اليحيا قالو يابن شريم اطلق الربيط دخل علينا و . قاال ابن شريم ماني مطلقه هذا اوذانا وانا لوابطلقه كان اطلقته بستين ناقه .والله ماطلقه الا تطلقه الاماطلقه ..مشت الكرام على الكرام وتصير مناخ دوير ..ودوير شعيب حدري ياطب شرق حائل وتصير الكون وتهج البل ويحطونه ويلحقه المحول من ال جري والدغيرات ويطلقون دخيل الوابل . ا(بن ملحاق )..وبعدين جا الصيف وتوادو ويطلع للدغيرات شاة لابن سعيّد باسباب مناخ دوير ويصير ليحيا شاتين .وحده ياخذه ابن شريم وشاة الدغيرات ياخذها شيخ الدغيرات فراج ابن سعيّد (حسب كلام اخوتنا وابناء العم الدغيرات ) ((هذا دليل ان الدغيرات بالتقسيم القديم محسوبين من اليحيا لكن ابن سعيّد طلعهم من شيخة ابن شريم ومن اليحيا ومعروف ان مناخ دوير يسمونه البعض كبار السن .مناخ الطلعه اي سنة طلوع الدغيرات عن اليحيا وشيخة اليحيا )) نكمل القصه ولابن جدي شاة ملاقة شاة ابن علي ويصير لفخذ عبده من شمر لهم اربع شياه . وحده لابن سعيّد ووحده لابن شريم ووحده لابن علي ووحده لابن جدي وهذي ياخذونه من الاجناب قصرة سنع ورتاعه وهي حمايه لهم من التعرض ))
والقصه شاهد تاريخي قديم من تاريخ { عبده من شمر } ان الدغيرات بالتقسيم القديم
من فخذ اليحيا من عبده من شمر
وكتبت هذه القصه بتصرف من كتاب ايام العرب الاواخر الدكتور سعد عبدالله الصويان
00 {الدغيرات من اليحيا} من عبده من شمر علمهم طيب يرفع الراس و ينومــس اليحيا و كل شمر

وأخيراً الحمد لله على الأمن والأمان .نسال الله ان يديم هذه النعمه التي نحن نتمتع بها في الليل والنهار و الواجب علينا أخذ العضه والعبره من الحياة الماضيه التي مروا بها أبائنا وأجدادنا .