اضف رقمك لتصلك اخبار القبيلةاللقاءات الحصريةمركز تحميل الملفاتصفحتنا على الفيس بوكدواوينقريبا المجلة الالكترونية
تم إغلاق المنتدي عن المشاركات الجديدة ويعتد بة كأرشيف فقط,
العودة   منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية > منتدى الشيخ وديد بن عروج العساف الكثيرى > ديوانية بنى لام و قبائل طيء
المناسباتمواعيد الزواجات
 

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-10-2007, 03:56 PM   #1
بـراك الحيـــــــص
 

الصورة الرمزية الكثير
 

تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 1,065
آخـر مواضيعي
 

افتراضي قبيلة طــــــــــــــيء من سيل العرم اللى... حاتم الكرم

طى هى القبيله الام لقبيله لام وافراعها ...كثر..ومغير..وفضل
بعض ماذكر...عن طىء
لما تفرق بنو سبأ أيام سيل العرم سار جابر وحرملة ابنا أدد بن زيد بن الهميسع وتبعهما أبن أخيهما طيء وإسمه جلهمة – فساروا نحو تهامة تم حدث بين طيء وابناء عمومته سوء تفاهم / تخاصم ، ففارقهم وسار نحو الحجاز بأهله وماله وتتبع مواقع المطر ، فسمي طيئا لكثرة طيّه المنازل والرحيل ، وأوغل طيء بأرض الحجاز وكان له بعير يشرد في كل سنة عن إبله ويغيب ثلاثة أشهر ثم يعود إليه وقد سمن وآثار الخضرة بادية في شدقيه . فقال لابنه عمرو : تفقد يابني هذا البعير وأتبع أثره حتى تنظر إلى أين ينتهي . فلما كانت أيام الربيع وشرد البعير تبعه على ناقه له فلم يزل يقفوا أثره حتى صار إلى جبل طيء ، فأقام هناك ونظر عمرو إلى بلاد واسعة كثيرة المياه والشجر والنخيل والريف ، فرجع إلى ابيه وأخبره بذلك فسار طيء بإبله وولده حتى نزل الجبلين فرآهما أرضا لها شأن ورأى فيها شيخا عظيما ، جسيما ، مديد القامة ، على خلق العاديين ومعه امرأة على خلقه يقال لها سلمى وهي امرأته وقد اقتسما الجبلين بينهما ينصفين ، فأجأ في أحد النصفين وسلمى في الآخر . فسألهما طيء عن أمرهما .. فقال الشيخ : نحن من بقايا صحار غنينا ( أي أقاموا كأنهم استغنوا بها ، ومغانيهم : منازلهم ) بهذه الجبلين عصرا بعد عصر ، أفنانا كر الليل والنهار ، فقال له طيء : هل لك في مشاركتي إياك في هذا المكان فأكون لك مؤنسا وخلاً . فقال له الشيخ : أقم فإن المكان واسع والشجر يانع والماء طاهر والكلأ غامر ، فأقام معه طيء بإبله وولده بالجبلين . وسألتِ العجوز طيئا ممن هو ، فقال طيء :

إنــّا من القـــوم اليـمانيا *** إن كنتِ عن ذلك تسألينا

وقد ضربنا في البلاد حينا *** ثمت أقبــلنــا مـــهاجــرينا

اذ سامنا الضيم بنوا أبينا *** وقد وقعنا اليوم فيما شينا

ريفا وماءا واسعا معينا

فلم يلبث الشيخ والعجوز إلاّ قليلا حتى هلكا وخلص المكان لطيء وولده . ويقال أن لغة طيء هي لغة هذا الشيخ الصحاري والعجوز إمرأته.



وقال أبو المنذر هشام بن محمد في كتاب افتراق العرب :

،، لما خرجت طيء من اليمن ونزلوا الجبلين أجأ وسلمى ، لم يكن بهما احد وإذا التمر قد غطي كرانيف النخل ، فزعموا أن الجن كانت تلقح لهم النخل في ذلك الزمان وكان في التمر خنافس فأقبلوا يأكلون التمر والخنافس ، فجعل بعضهم يقول : ويلكم الميت اطيب من الحي.



وقال ابو محمد الأعرابي أكتبنا أبو الندى قال : بينما طيء ذات يوم حالس مع ولده في الجبلين إذا أقبل رجل من بقايا جديس ، ممتد القامه عاري الجبلّة ، كاد يسد الافق طولا ويفرعهم باعا ، وإذا هو الأسود بن غفار بن الصبور الجديسي ،وكان فد نجا من حسان تبع اليمامة والحق بالجبلين ، فقال لطيء : من أدخلكم بلادي وإرثي عن آبائي ؟ اخرجوا عنها وإلا فعلت وفعلت ، فقال طيء : البلاد بلادنا وملكنا وفي ايدينا وإنما ادعيتها حيث وجدتها خلاء . فقال الأسود : أضربوا بيننا وبينكم وقتا نقتتل فيه فأينا غلب استحق البلد ، فقال طيء لـ جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء وأمه جديلة بنت سبيع بن عمرو بن حمير وبها يعرفون وهم جديلة طي ، وكان طيء لها مؤثرا ، فقال لجندب : قاتل عن مكرمتك ، فقالت أمه : والله لتتركن بنيك وتعرضن ابني للقتل ، فقال طيء : ويحك إنما خصصته بذلك . فأبت ، فقال طيء لعمرو بن الغوث بن طيء : فعليك يا عمرو الرجل فقاتله فقال عمرو : لا أفعل ، وأنشأ يقول وهو أول من قال الشعر في طيء بعد طيء:

ياطيء أخبرني ، ولست بكاذب *** وأخوك صادقك الذي لا يكذب

أمن القضية أن ، إذا أستغنيتم *** وأمنتم ، فأنا البعيد الأجنب

وإذا الشدائد بالشـــــدائد مرة *** أشجتكم ، فأنا الحبيب الأقرب

عجبا لتلك قضيتي ، وإقامتي *** فيكم على تلك القضية أعجب

ألكم معا طيب البلاد ورعيـــها *** ولي الثماد ورعيهن المجدب

وإن تكن كريهة أدعى لــــــها *** وإذا الثماد ورعيــــهن المجدب

هذا لعمركم الصغار بعينـــــــه *** لا أم لي ، إن كان ذلك أفعل

فقال طيء :

يابني إنها أكرم دار في العرب . فقال عمرو : لن افعل إلا على شرط أن لا يكون لبني جديلة في الجبلين نصيب . فقال طيء : لك شرطك . فأقبل الاسود بن غفار الجديسي للميعاد ومعه قوس من حديد ونشاب من حديد . فقال : ياعمرو إن شئت صارعتك وإن شئت ناضلتك وإلا سايفتك . فقال عمرو ، الصراع احب لي فاكسر قوسك لأكسرها ايضا ونصطرع . وكانت لعمرو بن الغوث بن طيء قوس موصلة بزرافين إذا شاء شدها وإذا شاء خلعها ، فأهوى بها عمرو ، فأنفتحت عن الزرافين واعترض الاسود بقوسه ونشابه فكسرها ، فلما رأى عمرو ذلك أخذ قوسه فركبها وأوترها وناداه : يا أسود أستعن بقوسك فالرمي أحب إلي . فقال الأسود خدعتني . فقال عمرو : الحرب خدعة ، فصارت مثلا ، فرماه عمرو ففلق قلبه وخلص الجبلان لطيء ، فنزلهما بنو الغوث ، ونزلت جديلة السهل منها لذلك.



رؤيه مغايره لتسميه جبلي اجا وسلمي :

" ذكر العلماء بأخبار العرب "

أن أجأ سمي باسم رجل من العماليق يقال له : اجأ بن عبد الحي ، عشق إمرأه من قومه يقال لها سملى ، وكانت لهما حاضنة يقال لها العوجاء ، وكانا يجتمعان في منزلها حتى نذربهما إخوة سلمى ، وهو الغميم والمُضل وفدك والحدثان وزوجها ، فخافت سلمى وهربت هي وأجأ والعوجاء ، وتبعهم زوجها وإخوتها فلحقوا سلمى على الجبل المسمى سلمى ، فقتلوها هناك ، فسمي الجبل باسمها ، ولحقو العوجاء على هضبة بين الجبلين ، فقتلوها هناك ، فسمي المكان بها ، ولحقوا أجأ بالجبل المسمى بأجأ ، فقتلوه فيه ، فسمي به . وأنفوا أن يرجعوا إلى قومهم فسار كل واحد إلى مكان فأقام به فسمي ذلك المكان بإسمه .فمضى الغميم إلى ناحيه الحجاز فنزلها ، وأقبل المّضل إلى موضع القاع واستنبط به بئرا وأقام به حتى مات ، ولحق فدك بموضع فدك فسمي به ، ولحق فائد بالجبل الذي سمي فائد بطريق مكة ، و لحق الحدثان بموضع حرة الحدثان فسميت هذه المواضع بهم ، وهي منازل طيء بين الجبلين ،



ديانة القبيلة :

كانت قبيلة طيء كحال سائر قبائل العرب قبل الاسلام لها ديانتها فكانت لها ديانات بالوثنية وبعض الاديان السماويه كالمسيحية واليهودية.. من أشهر الاصنام التي كانت تعبدها طيء:
. الفُلُسُ ..ونطقه البعض بـ الفَلَسْ :
كان انفه احمر وموقعه في وسط جبل أجا ..كأنه تمثال إنسان وكانوا يعبدونه ويهدون إليه ويعترون عنده عتائرهم ولا يأتيه خائف إلا أمن ، ولايطرد أحد طريدة فيلجأ بها إليه إلا تركت ولم تخفر حويته ، وكان سدلته من بني بو لان ، وبولان هو الذي بدأ بعبادته . فكان آخر من سدنه رجل يقال له صيفي فأطرد ناقة خليه لأمرة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتى أوفقها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك وأخبرته بذهاب ناقتها فركب فرسا عُرياً وأخذ رمحا وخرج في أثره فأدركه وهو عند الفلس والناقة موثوقه عند الفلس . فقال : خل سبيل ناقة جارتي ، فقال : أنها لربك ، قال : خل أتخفر إلهك؟ فنوّله الرمح وحل عقالها وأنصرف بها مالك وأقبل السادن إلى الفلس ونظر إلى مالك ورفع يده وهو يشير بيده إليه ويقول :

يارب إن يك مالك بن كلثوم *** أخفرك اليوم بناب علكوم
وكنت قبل غير مغشوم
يحرضه عليه ، وعدي بن حاتم يومئذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر يتحدثون عما صنع مالك وفزع من ذلك عدي بن حاتم . وقال : انظروا ما يصيبه . فمضت له أيام لم يصبه شيء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر ولم يزل متنصرا حتى جاء الله بالاسلام فأسلم .. فلم يزل الفلس يعبد حتى ظهرت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم .. فبعث على بن ابي طالب رضي الله عنه فهدمه وأخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلده اياهما يقال لهما مِخدم ورسوب ، فقدم بهما للنبي صلى الله عليه وسلم . فتقلد أحدهما ثم أعطي الآخر لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فهو سيفه الذي كان يتقلده.

. اليعبوب : صنم لجديلة طيء . وكان لهم صنم أخذته منهم بنو اسد فتبدلوا اليعبوب بعده . قال عبيد:
فتبدوا اليعبوب بعد الههم *** صنما فقروا ياجديل وأعذبوا

.باجَر ..وقيل باجِر :
كانوا يعبدونه الازد ومن جاورهم من طيء.

. عائم :
يقول فيه زيد الخيل الطائي مقسما بالصنم: تخبّر من لا قيت أن قد هزمتهم *** وماتدر ما سيماهم ، لا، وعائم

والعديد من الاصنام مثل : يغوث ، رضى ،كثرى ،شمس ، العزى ، جذيمه وعمرو ،

. وكانوا ايضا يعبدون الكواكب مثل : سهيل ، وبعضهم عبد الثريا ،. أمّا الاديان السماويه فكانت طيء من القبائل التي وجدت النصرانيه سبيلا إليها . وقد ورد أن (أحودما) ( الغريان) تنقل بين طيء في سنة 559 ميلادي وكان عدي في جملة الداخلين في النصرانيه من طيء ويذكر أنه كان (ركوسيا).
أما اليهوديه فلم تتأثر طيء بالديانه اليهوديه

. إسلامهم :
طيء من أول القبائل العربية التي أرسلت رجالها وفودا على الرسول صلى الله عليه وسلم فأسلموا وحسن اسلامهم في سنه تسعه للهجرة وهي سنة الوفود.
الكثير غير متواجد حالياً  
قديم 04-11-2007, 09:54 AM   #2
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية كحيلان
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 337
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

الله يعطيك العافيه بس بالنسبه الى حاتم الطائي ولده اسلم متأخر لانه هرب الى الشام

ومذكوره هالقصه بالسيره النبويه ان شاء الله بجيبها
كحيلان غير متواجد حالياً  
قديم 04-11-2007, 12:05 PM   #3
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية رشيد الكثيري
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 565
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

الله يعطيك العافية اخوي ابو خالد على هذه المواضيع المميزة

تقبل تحياتي
رشيد الكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-2007, 11:48 AM   #4
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية اخو وضحه الدويجني
 

تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 1,211
آخـر مواضيعي
 

إرسال رسالة عبر MSN إلى اخو وضحه الدويجني
افتراضي

يعطيك العافية يا ابو خالد وعساك على القوة
اخو وضحه الدويجني غير متواجد حالياً  
قديم 16-11-2007, 03:15 PM   #5
عضــو لامـــــي
 

الصورة الرمزية ريم
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 7
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

مشكوووور على المعلومات القيمه
ريم غير متواجد حالياً  
قديم 18-01-2008, 03:15 PM   #6
عضـو لامـــــي نشيط
 

الصورة الرمزية العندليب
 

تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 34
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

سجل لمشاهدة الروابط

اللــــه يعـــطيــــك العــــــافية على

نــقــل رمــــزنــــا الاكبــــــر

وبصراحة مقصرين بحقة

واقترح

يوضــع قســــــــم خـــــــــاص

بــ( طـــــــــــي )

سجل لمشاهدة الروابط
العندليب غير متواجد حالياً  
قديم 17-02-2008, 08:06 PM   #7
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية *مدمن الكثيري*
 

تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 105
آخـر مواضيعي
 

إرسال رسالة عبر MSN إلى *مدمن الكثيري*
افتراضي

سلمت سلمت
يا ابو خالد
على المجهود الرائع

تحياتي
مدمن
*مدمن الكثيري* غير متواجد حالياً  
قديم 18-02-2008, 09:08 PM   #8
عضــو لامـــــي
 

الصورة الرمزية ابو راضي
 

تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 13
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

والله مادري وش اقولك يابو خالد والله يكثر الرياجيل شرواك وافدتنا الكثير والكثير عن تاريخ القبيله العريق ...
كفيت وفيت ...
بيض الله وجهك
ابو راضي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2008, 12:25 AM   #9
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية ابو فضيلة
 

تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 28
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

مشكور على المعلومات
ابو فضيلة غير متواجد حالياً  
قديم 15-03-2008, 09:33 PM   #10
عضــو لامـــــي
 

الصورة الرمزية عبدالله بن حمد اليحيان
 

تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 5
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

تسلم والله على الجهود الجبارة
عبدالله بن حمد اليحيان غير متواجد حالياً  

 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من اعلام قبيلة طيء .. سفانة بنت حاتم الطائي .... الكليب*المغيرة ديوانية بنى لام و قبائل طيء 14 11-01-2012 04:43 AM
اهل الكرم علي المدالله ديوانية آل كثير 5 15-12-2008 01:51 PM
اهل الكرم علي المدالله منتدى الأمسية الأولى لقبائل بني لام 4 24-11-2008 02:49 AM


الساعة الآن 11:38 PM بتوقيت مكة المكرمة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
اختصار الروابط