اضف رقمك لتصلك اخبار القبيلةاللقاءات الحصريةمركز تحميل الملفاتصفحتنا على الفيس بوكدواوينقريبا المجلة الالكترونية
تم إغلاق المنتدي عن المشاركات الجديدة ويعتد بة كأرشيف فقط,
العودة   منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية > منتدى الشيخ وديد بن عروج العساف الكثيرى > ديوانية بنى لام و قبائل طيء
المناسباتمواعيد الزواجات
 

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-05-2009, 01:17 AM   #1
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية المظهري اللامي
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,712
آخـر مواضيعي
 

افتراضي ولامٍ ومعهم من عقيلٍ حمايل ( الخلاوي )

راشد الخلاوي عصره ونسبه وشعره (2-7)

اسم منيع خلا من تاريخ عمان في القرن التاسع والخلاوي مات وابنه صغير






كنا ذكرنا إن منهجنا في هذه الدراسة هو التركيز على الدلالات المأخوذة من نصوص الشاعر والابتداء بالعصر الأقرب وهو عصر دولة بني جبر العقيليين في القرن التاسع والعاشر الهجري إلى أن نصل إلى دولة بني عصفور العقيليين في القرن السابع والثامن الهجري وندرس جميع الدلائل والقرائن التي ترد بين اخذ ورد وقد انطلقنا من قصيدة مبارك الأعرج التي تؤكد ان عصر الخلاوي فيما قبل القرن العاشر، وأشرنا إلى أن الخلاوي لم يمتدح منيع بانتسابه إلى بني جبر أوأجود ولم ينعته بانه غريري أو من أولاد المضا كما فعل شعراء بني جبر بل نجده يكرر مدحه بالمنيعي وينسب قومه في المنيعية، وكذلك لم نجد في قصائد الخلاوي ذكراً لأحداث مؤثرة على مصير المنطقة في مطلع القرن العاشر الهجري من غزو البرتغاليين او العثمانيين وبالتالي نجزم بأنه لم يعاصر هذه الأحداث، ومن هنا لا يكون راشد الخلاوي من أهل القرن العاشر وننتقل للبحث في القرن التاسع الهجري.

10- يقول راشد الخلاوي من قصيدته الدالية:

على شان سلطاني عقيل كميتها
زمان القسا يشفي قراه الولايد

نقول والله المستعان أن الخلاوي قد نسب منيع في بني عقيل وجعله سلطانها وفارسها وبتتبع الأسر الحاكمة في تلك المنطقة نجد بني جبر وبني جروان وبني مانع بن عصفور وكلهم ينتسبون في بني عقيل إلا ان السيطرة على إمارة بني عقيل كانت في بني جبر من قبل منتصف القرن التاسع الهجري إلى منتصف القرن العاشر والتي بدأت بزامل بن جبر ثم سيف بن زامل الذي قضى على آخر ولاة بني جروان، وطالما الخلاوي لم ينسب منيع في بني جبر فلا يلزمنا ان ننسبه فيهم ما لم نجد الحجة الدامغة ونكتفي انه منيع بن سالم المنيعي من بني عقيل، الا ان حكم بني جبر لا يمنع وجود إمارات أخرى لبني عقيل في بعض القرى او البلدان وليس بالضرورة أن سيطرة أسرة بني جبر على مقاليد الحكم تعني إلغاء إمارة أسرة أخرى على مناطق معينه.

11- ليس هناك ما يثبت ان منيع بن سالم كان شيخ هجر أو حاكم الاحساء سوى هذه الأبيات:

فلولا منيعٍ سور هجر وبابها
وابنا عقيلٍ عصبةٍ من قرايبه
لك الله ما سنعت لسهيل ناقتي
ولولاه ما نوخت (يبرين) شاربه

بينما نجد أبيات أخرى للخلاوي فيها يحدد مكان منيع في منطقة الخرج الثليما والسيح ووادي حنيفه

عسى سربهم مرعاه باطراف حاجر
ومن فوق وادي السيح ترعى ركايبه
سحاب الحيا اسقاه واروى وعله
وخشم الثليما فاض واروى شعايبه


وكذلك نجد أبيات أخرى يذكر فيها جو الثليما ويحدد أسماء القبائل التي تنزلها ويذكر يبرين:


فلا جيت في جو الثليما بنزله
وقد لم جال الماء رجال القبايل
وتجمعوا لك من ظفير وغيرهم
ولامٍ ومعهم من عقيلٍ حمايل



12- في البيتين أعلاه ذكر الخلاوي قبيلة الظفير مع بني لام وبعض حمايل بني عقيل وانهم يقطنون الثليما (الخرج) ولم يذكر ابن بسام في تحفة المشتاق ما يفيد في النصف الأخير من القرن التاسع ولا العاشر ما يفيد ان الظفير كانوا قريباً من وادي حنيفه بل يذكر الظفير وقد استوطنوا القصيم وبقت لام في نفس تحديد الخلاوي بالقرب من وادي حنيفه.


كما أن ذكر يبرين يثير تساؤلاً قد يكون له علاقة بما يروى من أبيات تنسب للخلاوي وولده الذي قال:

عنينا وعنيناك يا ناق فاصبري
الى بارقٍ ما تنثر الماء مخايله

فأجابه والده بقوله:

لولاه ما زارت عمان مطيتي
ولا رقت رملٍ طويلٍ تهايله
مشروبنا من ماء منيع وزادنا
ولا نلبس الا من فصايل جمايله
وان كان شح اليوم عنا بماله
ذكرناه باللي قد مضى من فعايله


ولم نجد في تاريخ عمان في القرن التاسع الهجري من اسمه منيع سواء من ملوك بني نبهان أو ممن جاء بعدهم، واشك في ان تكون هذه الأبيات للخلاوي فهي تتناقض مع ما تناقله الرواة وتعارفه الناس بان الخلاوي توفي وابنه يوم ذاك طفل وترك له سلاحاً في دحل الهدسي بالصمان وقال راشد الخلاوي معمياً:

عن طلحة الجودي تواقيم روحه
عليها شمالي النسور يغيب
وعنها مهب الهيف رجمٍ وفيضه
وحروري ان كان الدليل نجيب


وعندما أصبح شابا أخبرته والدته بأبيات أبيه واستطاع ان يهتدي للدحل ويستخرج السلاح وقال لو ان والدي قال هذا البيت لا أصبح الوصف واضحاً:

وترى دليله مروةٍ فوق جاله
خيمة شريفٍ في مراح عزيب


وللأستاذ عبد الله الشايع بحث رائع في تحديد هذا الموضع.

13- في قصيدة الخلاوي البائية المسماة بالروضة نجد هذا البيت:


ألا قبح الله (الغراميل) كلها
وأخزى (لزيد) ابن الرواني وصاحبه


وقد رسمت كلمة (الغراميل) ولم أجد للغراميل معنى إلا أنها جمع لمفرد غرمول وهو المرتفع الرملي والسياق المعنوي للبيت ينفي هذا المعنى ولاشك أن الكلمة مصحفة حيث أن موقعها يجب أن يدل على أسماء لأشخاص أو قبائل ولم أجد ما يحتمل صحته من ذلك سوى أن تكون مصحفة عن (الصراغيل)، وهنا يبرز تساءل هل لها علاقة ب (صرغل) ويكتب أحيانا (سلغر) ابن ملك هرمز الذي سانده أجود الجبري في استرداد ملكه سنة 874ه أو أن المقصود بالصراغيل هم دولة (السلغريين) والتي ستنطق كما نطقت السابقة (الصرغليين) أو (الصراغيل) وهم حكام هرمز في عهد أولاد مانع بن عصفور؟ وتقديم الحروف على بعضها حين نطقها متعارف عليه عند العرب كنطقهم للصاعقه صاقعه.

كذلك نجد (زيد ابن الرواني وصاحبه) وهنا نتساءل من عساه يكون زيد وصاحبه؟

هل كان الخلاوي يقصد راشد بن مغامس ومعه وزير له يسمى زيد. أو كان يقصد زامل بن جبر أو سيف بن جبر الذي أسس الدولة الجبرية ومعهم وزير او شاعر اسمه زيد؟ أو أن عدوهم اللدود الذي غدر بهم هو زيد؟
وقد دون ابن بسام في سنة 948ه وفاة الشيخ العالم العلامة شهاب الدين أحمد بن يحيى بن عطوه التميمي والذي ذكر انه حصل بينه وبين بعض العلماء منافرة وردود ومن ضمن من سجل على رد ابن عطوه الشيخ القاضي عثمان بن القاضي علي بن زيد قاضي أجود بن زامل العقيلي العامري ملك الاحساء والقطيف. ومن هنا يكون عندنا (علي بن زيد) هو قاضي (أجود) وربما يكون هو شاعر الدولة الجبرية والمعروف ب (ابن زيد) والذي قصائده تدل على تمتعه بنصيب وافر من العلم وقرب لغتها من اللغة الفصيحة (وسيكون لنا معه وقفات إن شاء الله تعالى) كما يرد الاحتمال أن والده (زيد) قد صحب (سيف) أو (زامل). وبالتالي قد يكون هو المعني بقول الخلاوي.



الرياض
سعد بن عبد الله الحافي
المظهري اللامي غير متواجد حالياً  
قديم 11-05-2009, 01:25 AM   #2
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية سلطان علي الكثيري
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,164
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

يامال العفية والله يابو محمد ماشاء الله عليك وعيني عليك باردة
سلطان علي الكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 11-05-2009, 01:36 AM   #3
بـراك الحيـــــــص
 

الصورة الرمزية الكثير
 

تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 1,065
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

مبدع يالامير ولله انك تستاهل لقب شيخ الباحثين

دايما تتحفنا بالجديد والمثير لا خلا ولا عدم يابو شقيم
_________________________________
kuwait181@hotmail.com
الكثير غير متواجد حالياً  
قديم 11-05-2009, 04:42 AM   #4
عبدالله حمدان الحيص
 

الصورة الرمزية شاطر
 

تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 596
آخـر مواضيعي
 

إرسال رسالة عبر MSN إلى شاطر إرسال رسالة عبر Yahoo إلى شاطر إرسال رسالة عبر Skype إلى شاطر
افتراضي


أسعد الله مسااااااااااكم .. وصباحكم جميعاااا

موضوع روعه يابو محمد

أبدعت والله يعطيك العافية


تحياتي ..
_________________________________
على مر العصور استخدم اليهود جميع الوسائل للوصول الى غاياتهم
(المكر – الخداع – المؤامرة- "النساء" )
النساء
فقد لعبت المرأة دور كبير في مخططات اليهود منذ القدم
استير امراءة يهوديه استطاعت ان تقدم لشعبها الكثير ........
استير هى بطلة اسطوريه فى التاريخ اليهودى المقدس
فقصتها تتلى فى المعابد والصلوات وتستغرق سفرا كاملا فى العهد القديم (التوراة)
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
شاطر غير متواجد حالياً  
قديم 13-05-2009, 07:02 PM   #5
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية الكليب*المغيرة
 

تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 210
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

ماشاء الله .. تبارك الله

دائماً مبدع يابو محمد وعساك على القوة يالغالي
الكليب*المغيرة غير متواجد حالياً  
قديم 18-05-2009, 08:14 PM   #6
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية سقم المعادي
 

تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 84
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
سقم المعادي غير متواجد حالياً  
قديم 19-05-2009, 12:23 AM   #7
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية سنام المجد
 

تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: الجهرا
المشاركات: 82
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

شكرااا على اجتهادك الدائم بالموروث القديم
سنام المجد غير متواجد حالياً  
قديم 01-06-2009, 08:15 PM   #8
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية المظهري اللامي
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,712
آخـر مواضيعي
 

افتراضي رد: ولامٍ ومعهم من عقيلٍ حمايل ( الخلاوي )

سعيد جدا بمرور الجميع

الله يعطيكم العافيه
المظهري اللامي غير متواجد حالياً  
قديم 01-06-2009, 09:28 PM   #9
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية عبدالله سعد المنيف
 

تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 398
آخـر مواضيعي
 

افتراضي رد: ولامٍ ومعهم من عقيلٍ حمايل ( الخلاوي )

وقد ذكر الأستاذ / علي بن شداد آل ناصر الحبابي , في كتابه ( الذخيرة في أنساب قبائل الجزيرة العربية ) ..

وقد قال في كتابه : ( ومن الفضـــول : ابن عروج والمهادي والخلاوي ) ..

وكلامه مردود عليه من عدة أوجه , فقد نُسب هذا الشاعر إلى عدة قبائل ومنها : بني هاجر من قحطان ثم بني خالد ..

ويظل نسب الخلاوي .. لغز جميع الباحثين ..
_________________________________
تذكرتُ تـاريخ الأبـاء و الأجــداد , المتصفـين بالبـداوة ,
على صهوات خيـولـهم , يحمــون ديارهـم . فقاتلوا , و قُتـِلوا ..

ومنهم الشـيخ / مـنيف بن سـيف بن منـيف بن سيف بن مدرهم بن سعود بن مدرهم بن طحيـشل بن حنظله بن عمـعوم بن جعـفر آل مظـهر الكثـيـري ..



.
عبدالله سعد المنيف غير متواجد حالياً  
قديم 09-06-2009, 06:49 PM   #10
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية الحر الاشقر
 

تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 389
آخـر مواضيعي
 

افتراضي رد: ولامٍ ومعهم من عقيلٍ حمايل ( الخلاوي )

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
الحر الاشقر غير متواجد حالياً  

 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:18 AM بتوقيت مكة المكرمة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
اختصار الروابط