اضف رقمك لتصلك اخبار القبيلةاللقاءات الحصريةمركز تحميل الملفاتصفحتنا على الفيس بوكدواوينقريبا المجلة الالكترونية
تم إغلاق المنتدي عن المشاركات الجديدة ويعتد بة كأرشيف فقط,
العودة   منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية > منتدى الشيخ ثنيان بن جاسر النبهاني الكثيرى > منتدى أنساب وتاريخ آل كثير
المناسباتمواعيد الزواجات
 

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-12-2007, 03:30 PM   #1
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية الكثرنجي
 

تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 158
آخـر مواضيعي
 

ورقة مقالة منقولة عن آل كثير والكثيريات


جريدة الرياض الجمعة 11 جمادى الآخرة 1427هـ - 7 يوليو 2006م - العدد 13892


موضي بنت سلطان أبو وهطان الكثيري زوجه الإمام محمد بن سعود


عبدالله بن علي بن محمد العسكر

مثلت الجزيرة العربية موطناً مهماً للقبائل العربية منذ ماقبل العصور الجاهلية وحتى العصور الحالية، فما زال الكثير منها قابعا على ترابها ويتفيأ بظلالها وينعم من خيراتها.
وكان لبعض القبائل بروزاً ونشاطاً ملحوظاً في وسط الجزيرة العربية، ومنها قبيلة (آل كثير) إحدى فروع قبيلة (بنو لام بن عمر بن طريف بن عمر بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جنداب بن خارجه بن جديلة بن سعد بن فطرة بن طيئ) «1»

من القبائل المهمة في نجد منذ القرن السابع الهجري حتى أواخر القرن الثاني عشر الهجري، حيث يتضح ذلك من معاركهم وجولاتهم لتتبع المراعي وخاصة في أطراف نجد الشرقية (العارض والخرج والعرمة) ولم تستطع قبيلة من القبائل إخضاعها حتى قيام الدولة السعودية الأولى عام 1157ه.

ويسجل المؤرخون طرفاً من أخبارهم وبعض معاركهم الشهيرة وعلى سبيل المثال:

* في سنه 853ه تصالح آل كثير بينهم بعد حروب وقعت بينهم «2».

* في سنه 861ه دخل فريج بن طامى بن فريج رئيس بوادي آل كثير في مساعدة عنزة ضد قبيلة الظفير«2»

* سنه 879ه أخذ آل كثير والعوازم وزعب قافلة كبيرة لأهل نجد على اللصافة «2»

* سنه 883ه تناوخ آل كثير وسبيع على ضرما «2»

* سنه 885ه اخذ آل كثير قافلة كبيرة لإحدى القبائل «2»

*سنه 901ه يغير آل كثير على إحدى بلدات نجد «2»

* سنه 937ه تقع معركة من آل نبهان من آل كثير على العيينة وقائد تلك المعركة ثنيان بن جاسر شيخ آل نبهان «2»


* سنة 950ه صج أهل العيينة آل نبهان من آل كثير على عقربا «2»

* في سنه 955ه يغير آل نبهان على أهل العيينة «2»

وقد ذكر المؤرخون كابن غنام وابن بشر وقبلهما المنقور والفاخري وابن عباد وابن يوسف وابن بسام معارك كثيرة في وسط نجد وأسافله الشرقية بما لايتسع المجال لذكره، وتسجيل الوقعات التاريخية التي ذكرها المؤرخون لآل كثير تدل على قوتهم ومنعتهم وأنهم من قبائل العارض القوية.

وفى بداية القرن الحادي عشر أصبحت معاركهم تقع مع أمراء القرى القويين.

ففي عام1097ه تقع لهم معركة بين آل عساف «2» أحد فروع بني كثير وبين عبدالله بن معمر على عرقة. وتقع معركة بين آل عساف وآل مغيرة على العرمة عام 1098ه «2»

وفى سنه 1133ه يأخذ أهل العيينة آل عساف من آل كثير على سدوس ونظرا لقوتهم ومنعتهم أصبح الحكام يشنون عليهم غارات كبيرة، ففي سنه 1133ه خرج سعدون بن محمد بن غرير آل حميد أمير الأحساء والقطيف ومعه جنود كثر من الحاضرة والبادية وحصر عربان آل كثير في العارض ونزل عقربا المعروفة وآل كثير في العمارية وأقام محاصرا لهم حتى هزلت مواشيهم ثم رحل عنهم إلى الدرعية «2». فلأجل هذه القوة والشرف بدأ شيوخ القبائل يتزوجون منهم فهذا شيخ الظفير في وقته (شهيل بن سلامة بن مرشد بن صويط) يتزوج من آل عساف من آل كثير وتنجب له ابناً هو الشيخ فيصل بن شهيل بن سلامة بن صويط شيخ الظفير، والذي سجل له التاريخ وقفات مذكورة ومشهورة مع الدولة السعودية «3»، وكذلك الشيخ عجمي بن شهيل بن صويط المتوفى عام 1409ه أخواله العساف من آل كثير.

وقبل قيام الدولة السعودية الأولى عام 1157ه حينما تأمَر الإمام محمد بن سعود على الدرعية، كان شيخ آل كثير هو (سلطان آل عساف) المكنى بأبي (وهطان) «4» وله ابنة عرفت بسداد الرأي ورجاحة العقل اسمها (موضي) فتزوجها الإمام محمد بن سعود ولعلها هي التي قال عنها ابن بشر (انها ذات عقل ودين ومعرفة وقالت للأمام: إن هذا الرجل ساقه الله إليك وهو غنيمة فاغتنم ماخصك الله به فقبل قولها) «5».

وقد علق عبدالرحمن بن عبداللطيف آل شيخ محقق عنوان المجد في تاريخ نجد، أن المرأة هي (موضي بنت أبي وطبان من آل كثير من بني لام) «6» ولعله خطأ مطبعي أدى لتحريف اسم وهطان إلى وطبان». حيث أن الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ التبس عليه هذا الاسم مع عائلة أخرى من (بني حنيفة يقال لهم آل وطبان، الذين هم أبناء عمومه لآل سعود). وإلا فبعد مراسلات بيني وبين وجهاء آل كثير الموجودين مع ابناء عمهم الظفير فبينوا تصحيح الاٍسم وأنها (موضي بنت أبي وهطان من آل عساف آل كثير) ولعلٌ في هذا مايقطع اللبس في اسم هذه المرأة.

ولمًا رحل آل كثير وحالفو آل ظفير، بقي منهم عوائل عديدة تحمل اسم (آل كثير) في الرياض والخرج والحريق وضربه، وغيرها، وعوائل أخرى كثير لايتسع المجال لذكرها متفرعة من آل كثير. وآل كثير ينقسمون إلى قسمين:

1- آل نبهان، ونخوتهم (انبيهي) وهم عوائل كثيرة ولا يتسع المجال لذكرها.

2- آل عساف ونخوتهم (حسيني) وهم فخذان:

* آل سند

* آل مبارك.«4»

* وعلى كل حال فاِن زوجة الإمام محمد بن سعود هي من آل كثير من بني لام الذين قال فيهم الشاعر أبو الطمحان حنظلة بن الشرفي «7»:

إذا قيل اي الناس خير قبيلة

وأصبر يوما لا توارى كواكبه

فاِن بني لام بن عمرو أرومه

سمت فوق صعب لاتنال مراقبه

أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم

دجى الليل حتى نظم أجذع ثاقبة


الهوامش:

1 جمهرة انساب العرب لأبي محمد علي بن احمد بن حزم تحقيق عبدالسلام هارون.

2 تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق. عبدالله بن بسام. تحقيق، إبراهيم الخالدي.

3 تنوير المسير عن تاريخ الظفير «لكاتبه».

4 ملحوظات أرسلها للكاتب دهام كريم شبيب أبو خشبة الكثيري من سكان الفحيحيل من دولة الكويت.

5- عنوان المجد في تاريخ نجد. عثمان بن بشر، تحقيق عبدالرحمن آل الشيخ، طبعة الدارة ج1 ص41.

6 راجع هامش (4).

7 بلوغ الأرب في معرفه أحوال العرب. للسيد محمود شكري الألوسى.


ــ أعتذر إن كان هناك تكرار للموضوع ــ
الكثرنجي غير متواجد حالياً  
قديم 28-12-2007, 03:36 PM   #2
ضيف غير مسجل
 

الصورة الرمزية رحال
 

المشاركات: n/a
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

جميل ماذكرت وهو متمم لموضوعي السابق الشكر موصول بالثناء لك
نعم هذه المواضيع التي نريد في المنتدي
 
قديم 28-12-2007, 03:40 PM   #3
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية الكثرنجي
 

تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 158
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

ومن اضافة مقتطفة من سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التالي :


أن اتِّصَال الإمام محمد بن عبد الوهاب بالإمام محمد بن سعود كان بعد استفحال أمر الشيخ رحمه الله وانتشار خبره وذكِره ، خاصة بعد أن هدم القبة ولم يحصل له شيء ، كما يعتقد أرباب القباب وعُبّاد القبور !
وقد دَخل الإمام محمد بن عبد الوهاب بلدة الدرعية سِرًّا ، وأقام عند أحد علمائها ، وهو محمد العريني ، فَخاف الشيخ العريني على نفسه من محمد بن سعود ، ثم علِمت زوجة الإمام محمد بن سعود – واسمها موضي – بِخبر الشيخ فرغّبت زوجها وحثَّتْه على مُناصرة الشيخ ، وأن في ذلك عزّ الدنيا والآخرة ، فقَبِل قول زوجته ، ونصَر الله الإمام محمد بن عبد الوهاب بالإمام محمد بن سعود ، وأعَزّ الإمام محمد بن سعود بِمُناصرته للإمام محمد بن عبد الوهاب .


************************************************** ************

وإن بروز بعض فضليات النساء في أدوار اجتماعية مهمة ليعطي بعض التصور عن مدى ثقافتهن الشرعية؛ فالدور الذي قامت به زوجة الإمام محمد بن سعود موضي بنت أبي وهطان في ترغيب زوجها بدعوة الشيخ ما كان ليتم لولا أنها كانت قد أحبت دعوة الشيخ نتيجة تعلمها بعض مبادئها(38)

************************************************** ************
ترجمة الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود رحمه الله
ولادته
ولد رحمه الله بالدرعية سنة 1132 هـ ، في بيت إمارة وشرف من أب أشتهر بالعدل والحزم بين أمراء نجد وغيرها .ووالدته رحمها الله اشتهرت بالرجاحة والرأي وهي التي أشارت علي زوجها محمد بن سعود بمناصرة إمام الدعوة رحمه الله تعالي .

************************************************** ***********

ثم انتقل الشيخ إلى دار تلميذ الشيخ ابن سويلم الشيخ أحمد بن سويلم ، و هناك بدأ التزاور بين خصائص أهل العلم من الدرعية ولما علموا بثبات دعوة الشيخ و أنها على سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يشيروا على ابن سعود بنصرته ، فهابوه ، فأتوا إلى زوجته موضي بنت أبي وهطان من آل كثير و أخيه ثنيان .. وكانت المرأة ذات عقل ودين ومعرفة فأخبروها بمكان الشيخ وصفة ما يأمر به و ينهى عنه ، فوقر في قلوبهما معرفة التوحيد وقف الله في قلوبهما محبة الشيخ . روضة ابن غنام (1/3 ) .
دخل محمد بن سعود على زوجته فأخبرته بمكان الشيخ وقالت له هذا الرجل ساقه الله إليك و هو غنيمة فاغتم ما خصك الله به ، فقبل قولها ثم دخل على أخوه ثنيان وأخوه مشاري وأشاروا عليه مساعدته و نصرته .. أراد أن يرسل إليه ، فقالوا : سر إليه برجلك في مكانه وأظهر تعظيمه والاحتفال به ، لعل الناس أن يكرموه ويعظموه ، فذهب محمد بن سعود إلى مكان الشيخ و رحب به وأبدى غاية الإكرام والتبجيل وأخبره أنه يمنعه بما يمنع به نساءه وأولاده .. قال : أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعزة والمنعة ، فقال الشيخ : وأنا أبشرك بالعزة والتمكين وهذه كلمة لا إليه إلا الله من تمسك بها وعمل بها ونصرها ؛ ملك بها البلاد والعباد ، وهي كلمة التوحيد وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم وأنت ترى نجداً وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل والفرقة وقتال بعضهم بعض ؛ فأرجو أن تكون إماماً يجتمع عليه المسلمون وذريتك من بعدك . عنوان المجد (1/11 12 ) .


.
الكثرنجي غير متواجد حالياً  
قديم 28-12-2007, 03:42 PM   #4
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية الكثرنجي
 

تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 158
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

اقترح دمجه اخي رحال مع الموضوع السابق اذا رأت الادارة ذلك
الكثرنجي غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-2007, 11:43 PM   #5
راشد بن مطلق بن راشد
 

الصورة الرمزية ريح المسك
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 296
آخـر مواضيعي
 

إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ريح المسك إرسال رسالة عبر Skype إلى ريح المسك
افتراضي

يعطيك العافية على النقل

وحنا مقصرين من ناحية موضوع الاميرة موضي

مالقيت الا الوهابين هم المهتمين في تاريخة
ريح المسك غير متواجد حالياً  
قديم 03-01-2008, 05:56 PM   #6
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية الكثرنجي
 

تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 158
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

تحياتي لمن سجل حضور على هذا المتصفح
الكثرنجي غير متواجد حالياً  

 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:58 PM بتوقيت مكة المكرمة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
اختصار الروابط