اقتباس:
قبيلة الكثران تتكون من بطنيين كبيريين وهما:-
الاول :النبهان.
الثاني :العساف.
بطن النبهان:-
الاول : فخذ أولاد علي:-
ويتفرع الى فخذين رئيسيين وهما آل مظهر(المظاهير) وآل محمد.
الأول: فخذ آل مظهر (المظاهير):-(اسمه ابراهيم ولقب بمظهر) وهم أبناء ابراهيم (مظهر) بن علي النبهاني الكثيري, وفخذ المظهر تتفرع من عدة أفخاذ وهي كالآتي :-
(1) آل طحيشل (الطحاشله ) :-
وهم أبناء طحيشل بن مدرهم بن حنظله بن جعفر بن ابراهيم (مظهر) بن علي النبهاني الكثيري. وفخذ آل طحيشل تتفرع منها عدة عشائر وهي :-
أ- آل منيف في عفيف.
ب-آل قرناس في حائل.
ج- آل بداح في الكويت وعفيف .وتتفرع من عشيرتيين وهي:-
1- آل مدالله في عفيف .
2- آل حميدان في قريه (قريه تقع في الشمال الشرقي من المملكه)والكويت.
(2)آل بصيص (البصايصه):-
فخذ آل بصيص ويتفرع منها عدة عشائر وهي :
1- آل غريب في ضريه وعفيف.
2- آل شليل في عفيف.
3- آل شقيم في عفيف.
4- آل بصيص في ضريه وعفيف .
5- آل غمس في عفيف والرياض.
6- آل عطالله في عفيف وضريه.
7-آل عيشان في عفيف .
8-آل محسن في ضريه.
9- آل حسين في ضريه ومنهم النجران في ضريه وعفيف والرياض.
10-آل حسين ومنهم آل مشعل في مسكه وعفيف.
(3)البتال في ضريه.(البتال أحد الفروع الكبيره من آل مظهر) وتتفرع منه عدة عشائر وهي:-
أ- آل حماد ومنها أسرة آل نايف.
ب- الاحمد في ضريه.
ج- الصحين في ضريه.
د- الفرح في ضريه .
(4) آل رشيدان (وهم أبناء رشيدان بن باني) , وفخذ آل رشيدان يتفرع منه أسره وهي:-
أ- آل باني في مسكه وعفيف.
(5) آل حشر في مسكه وعفيف .
(6) آل عواد في الهلاليه وبريده.وتتفرع منها عشيره صغيره وهي:-
أ- آل براك في البدائع بالقصيم.
(7)آل مريس (المراسا) في الرس بالقصيم.
(8)آل حرير في القوعي قرب الرس بالقصيم.
(9) الحمادا في البدائع بالقصيم.
(10)آل مومي في الرس .
(11)آل خلف في البدائع بالقصيم .
(12)آل جاسر في المذنب بالقصيم.
(13) آل مسيميري في الرس بالقصيم وضريه والكويت.
(14)آل يحيان في ساجر بالسر.وتتفرع من هذه العشيرة عدة أسر هي:-
أ-آل يحيان (محافظين المسمى القديم للعشيره).
ب- آل سديري في خب العوشز بالقصيم ومنها تتفرع اسرة الحنيشل.
ج- آل ماضي.
الثاني : فخذ آل محمد :-
وهم أبناء محمد بن ناصر بن علي الكثيري(و يلتقون مع آل مظهر في الجد علي النبهاني الكثيري)
ومن أسرهم مايلي:-
(أ)آل محمد في الحريق والرياض والمزاحميه والخرج.
(ب)آل جذلان (الجذالين) وتتفرع من عدة عشائر وهي:-
1- آل مفلح في ليلى بالافلاج .
2- آل فالح في ليلى بالافلاج .
3- آل دخيل في ليلى بالافلاج .
4- آل ناصر في ليلى بالافلاج .
(ج)آل صامل وتتفرع هذه العشيره الى:-
1- آل صامل في المزاحميه .
2- آل زاحم (المزاحم) في المزاحميه.
الثاني : فخذ المساعيد (آل مسيعيدي) :-
وتتفرع منه عدة أفخاذ رئيسيه وهي: (أ) الغنيه, (ب) آل سعد ,(ج) آل حمدان.
(أ) الغنيه ( وهم من أبناء مسعود) :- ومنهم تتفرع عدة عشائر وهي كالآتي :
1- الدلعان في الكويت.
2- الدواجنه في الكويت (وقيل أنهم من الخرسان من الفضول والله أعلم)
3- الظلماوي في الكويت.
4- العمشه في الكويت.
5- الفدغم في الكويت.
6- الغنوي في الثقبه بالاحساء .
7- العثالي في الكويت.
8- الحموان في عنك بالشرقيه.
(ب) آل سعد :- وآل سعد يتفرع الى ثلاثة أقسام رئيسيه وهي كالآتي :
أ- آل علي منهم: آل حادث ومنها تتفرع عدة عشائر :
(1) آل حادث في الكويت.
(2) آل مغطبان.
(3)آل مضحي في الكويت.
(4) آل بويدي في الكويت.
ب-آل فضيل : آل فضيل تتفرع منه عشيره وهي :
1- آل مروت ومنها تتفرع أسرتيين وهي كالاتي:-
أ- الحمود في عنك بالشرقيه ( ويطلق عليهم لقب جدهم القديم المروت).
ب- الحيص في الكويت.
(ج) آل حمدان: منهم آل نويف في الكويت.
الثالث :فخذ العراعره :-
(1)آل عجاجي المنتشره (العجاجات)في ضرماوبريده وحريملاء والرياض والاحساء والكويت وأيضاً تتفرع من عشيرة العجاجي عشيره وهي:-
أ- آل ثاقب في ضرما والرياض وتتفرع منها أسرتيين وهي:-
1- آل جحدري في ضرما.
2- آل شعلان .
(2) المناع في الكويت.
(3) آل عجاجي (العجاجات) في الكويت.
الرابع :فخذ الدباجله :-
(1)الجويد في الكويت.
(2)الاشهب (الشهبان) في الكويت.
(3)العدوان في الكويت.
(4)المسعد في الكويت.
(5)الحدقان في الكويت.
(6)العشيران في الكويت.
(7)النشيران في الكويت.
(8) النومان في الكويت ( وهم قله جداً).
(9) الشقعان في الكويت.
(هـ) فخذ آل عتيق:-
(1) آل عبيدالله وتتفرع منه عشيرتيين وهي:-
1- آل سند في عشيره سدير.وتتفرع منها عشيره وهي:-
أ- الحماد في الخبر .
ب- آل محيذيف في تميربسدير.
ج- آل برخيل في سدير .
(2)آل جريد في الكويت.
(3)الدعاس في الكويت.
(4)آل سهو في سدير.
(5)آل مطير في الرياض والقصيم.
(6) آل مذود في الكويت.
(و) فخذ اولاد راشد :-
1- آل مسلم في مراة .
2- آل منصور في مراة .
3- آل دعيج في مراة وتتفرع منها عدة عشائر هي :-
1- آل عبدالرحمن في مراة .
2-آل عبدالعالي في مراة .
3-آل عبدالله في مراة .
4- آل علي في مراة.
5- آل محمد في مراة .
6- آل دعيج في مراة .
وهناك عشائر صغيره تنتمي الى بطن النبهان وهي:-
(1) آل مسند في ثرمدا .
(2) آل زامل في جلاجل والقصب .
بطن العساف :-
(1) الخشبه.
(2) الغرب (الغروب).
(3) آل مبارك ومنهم : آل عروج.
(4) آل حميزي (الحمازا) في الاحساء والحريق.
(5) آل قبيشي (القباشا) في الحريق بالوشم.
(6) آل سند ثرمدا بالوشم ومنهم آل محطب في الزبير بالعراق.
(7) فخذ أبالغنيم :-
1- آل حميدي في الضبط .
2- آل شايع في مراة .
3- الغريقان في الضبط .
4- آل شهوان في الخبرا بالقصيم والضبط وتتفرع منه العشائر الآتيه:-
أ- آل سويل في الضبط .
ب- آل شملان في الضبط .
ج- آل حجيلان في الخبرا .
د- آل سويلم في الخبرا .
صححها ونقحها واصدرها الاخ // ابوعبدالكريم حفظه الله ورعاه..آمين
|
بدايتاً أوردة التفريع في الاعلى للأخ مهل الكثيري عندما قال لم يكتب ولم يذكر بان البتال فخذ هذا التفريع اللي فوق موجود في منتدى معروف وكاتبه ومنقحه ومصححه كاتب معروف ومعترف به عند
الكثير.
انظر الى فخذ المظهر :
رقم ثلاثه هو فخذ البتال ومكتوب هوأحد الفروع الكبيرة بالمظر وهذا خطا أخر غير كونه فخذ اصبح اكبر الفروع ومعروف ان الفرع يظهر من الاصل اي من القبيلة مباشرة اي بطن .
هذا فقط رداً على الاخ مهل مع احترامي الكبير لوجهة نظرك ليسا بالضروره عندما يكتب او يرسم الشجرة شخص من نفس العائلة أن يكون صحيحا هذا اولا ثم اني لم اذكر ان الشجرة خطا او غير صحيحة وانما قلت عليها ملاحظات فقط أذا كان من رسمها يريد الفائده ويريد ان يرسم شجره بمعناه الصحيح في كثير من العوائل .
انظر الفرح احد عشائر البتال والفرح معروفين بأنهم من البصيص ؟؟؟؟
اما ردي على الاخ سلمان والاخ لام 6 فأقول لهم :
وسعوا صدوركم والزعل ليه انا لم اقل ان الشجرة غير صحيحة او ان البتال ليسوا من المظهر لم اتطرق لهذ الموضوع فقط انا قلت الشجرة بهذه الطريقة غير واضحة او بمعنى اصح لم ترسم بالشكل الصحيح فهي اصبحت شجرة ذات فرع واحد .
ثم أخي العزيز :انا لم اقل مستحيل الشخص ما يكون له اولاد واحفاد ولم انكر قول الله نعالى حتى تذكرني به ولكني قلت عندمل يكون التقطيع في الشجرة لأكثر من جدين او اسمين لابد من اثبات ذلك من كبار السن او من شيخ الفخذ او العشيرة او كبار سن معروفين او مؤرخين معروفين يعني يكتب ذكر المؤرخ فلان بأن فلان لم يكن له الا ولد واحد ويثبت ذلك لان بهذه الطريقة اي شخص يستطيع ان يرسم شجرة ويكتب اسماء حتى يصل الى ادم لابد ان يكون لجميع الاسماء من مظهر شجرة معروفة ومؤرخة ولا بد ان تذكر بهذه الشجرة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه صورة للشجرة المظهر وهي من اعداد الباحثين خالد الشقيم المظهري الكثيري ورشيد بن سعد المظهري الكثيري
هذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 1208x630 وحجمها 139 كيلو بايت .
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لام 6
سجل لمشاهدة الروابط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه صورة للشجرة المظهر وهي من اعداد الباحثين خالد الشقيم المظهري الكثيري ورشيد بن سعد المظهري الكثيري
سجل لمشاهدة الروابط
لاااااااااااااااااااااااااااااااااام6
|
لاااااااااااااااااااااااااااااااااام6
آخر تعديل لام 6 يوم 17-06-2008 في 02:23 AM
انظر لهذه الشجرة وقارن مع ما كتب الاخ ابو عبدالكريم أين الاخ سلمان يحل لنا هذا التناقض ومن نصدق والاخ سلمان انا اعرفك شخصيا وكنت تكتب في انساب اون لاين ومعترف بكتابات ابو عبدالكريم ومؤيد لها .اتمنى ان تحل المعادلة لو سمحت بمساعدة لام 6.
انظر لطحيشل في التفريعين ايهم الصح ثم انظر لأبنا مظهر في تفريع ابو عبدالكريم هما طحيشل وبتال وبصيص ورشيدان وفي شجرة الاخ نيف علي وجعفر .. وحتى جعفر في شجرة الاخ غلط يعني في اكثر من علامة استفاهم على الشجرة خصوصا أنها غير موثقة من أي امير او شيخ او حتى مؤرخ معروف اتمنى تحري الدقه وعدم طرح اي تفريع واي شجرة حتى تراجع بدقه وتوضح لكي تكون مفهومه للجميع :
اقتباس:
نبذه مختصره عن اولاد علي ارجو أن تحوز على رضاكم (( ال مظهر - ال محمد )) %%
--------------------------------------------------------------------------------
اولاد علي هم : 1- ناصر (( والذي إنحدر منه فخذ ال محمد ))
وابناء محمد هم 1- جذلان
2- زيد
3- إبراهيم
4- علي
5- حمد
6- راشد
7- رشيد
2- إبراهيم (( الملقب بمظهر ))
وابناء مظهر هم 1- جعفر . وانحدر منه على وجه العموم أ- الطحاشله (( المنيف - القرناس - البداح ))
ب - الرشيدان (( ال مشوط الذي إنحدر منه نايف ومن نايف حسين - الباني الذي إنحدر منه الموجودون الان اولاد شافي وراجح))
ج - البصيص (( العيشان - الحسين المعروفين بالمشعل والغمس - العواد - اولاد عليان المعروفين بالعطالله والشقيم والفرح والحسين والغريب والنجران والمحسن ))
د - الحماد المروفين بالبتال .
ومن ال مظهر - البداح - الفريح - الصقر - الحماد - الخلف وغيرهم .
**** ويرجع نسب اولاد علي في العراعره من النبهان من ال كثير
الذي يعود نسبهم هم وال مغيره وال فضل إلا أوس بن حارثه بن لام الطائي
ومن ابناء مظهر 2 - يحيان . المنحدر منه أ- الماضي ب - السديري ج - ال يحيان .
ومن ابناء مظهر 3 - علي . المنحدر منه أ - مانع ( العقيد ) ب - جبرين المنحدر منه الصمعاني - الحرير - المسيمير .
ومن ابناء مظهر 4- نيف . المعروفين الان بالمريس.
|
أين دخيل الله وعمعوم اللي ذكروا في الشجرة اعلاة
في هذا التفريع ..
اقتباس:
أفرع الكثران كما دونها ضاحي مبارك العجاجي
--------------------------------------------------------------------------------
وقعت بين يدي ورقة تتكلّم عن أفرع الكثران وقد كتب في أعلاها [ تدوين ضاحي مبارك العجاجي ] وهو أحد شيبان الكثران في الكويت وهي كالأتي :
كثير
1ـ آل نبهان ـ 2ـ العساف .
وآل نبهان ينقسمون إلى :
ـ العتيق
ـ العراعرة
ـ المساعيد
ـ الدباكله
1ـ العتيق ينقسمون إلى :
ـ الجريد
ـ المذود
ـ الدعاس
ـ المحطب
ـ العطيه
2ـ العراعرة ينقسمون إلى :
ـ المناع
ـ الغريان ـ الندي
ـ العجاجات
ـ الدبيس
ـ الشنان
ـ الدهمان
3ـ المساعيد ينقسمون إلى :
ـ المروت ـ الحيص
ـ الحادث
ـ النويف
ـ الحمدان
ـ الدواجنه
ـ الفدغم
ـ الهضلب .
ـ العثالى
ـ الغنوى ـ العمشه ـ الحموان ـ الهجل ـ الظلماوي ـ الدلعان
4ـ الدباكله ينقسمون إلى :
أـ المحمود وهم :
ـ المصبح
ـ العدوان
ـ المسعد
ـ النشيران
ـ الحدقان
ـ الملا
ب ـ الجبون وهم :
ـ الضبعان
ـ الجويد
ـ الشقعان
ـ العشيران
ـ النومان
ـ الجنفاوي
آل عساف وينقسمون إلى :
1ـ المبارك
2ـ السند
1 ـ المبارك وينقسمون إلى :
ـ الوهطان
ـ العروج
ـ الحباج
ـ الجونان
2ـ السند وينقسمون إلى :
ـ الغروب
ـ الخشبه .
هذا ما كتب في الورقة بالحرف ولم أغير به حرفاً واحداً ، ومن كان لديه ملاحظات فلا يبخل بها .
|
انظر الى العراعره في هذا التقسيم أين اولاد علي و العجاجي اشهر من نار على علم في هذا الموضوع
الان من نصدق يا اخ سلمان هل ستوافقني الرأي بان الكتابات والتفريعات المرسومة ليست بالضرورة ان تكون صحيحه وان من يرسم او يكتب لابد ان يتحرا الدقة والمصداقية ..
سوف اطرح لك الكثير حول المظهر الموجودين في ضرية وبشهادة كبار السن من المظهر في مسكة وضرية لن تصدقها اخي العزيز سلمان .
قبل ان تحاول التعالي يجب ان تنظر للأسفل في البداية لتعرف من انت .
اشكر كل من كان لديه سعة صدر وعقل متفتح ونير ورد على الموضوع بكل ادب واحترام ..
العرض المتطور
المواضيع المتشابهه
