داء الغرور والتكبر...

بسم الله الرحمن الرحيم ..



قال حبيبنا _ صلوات ربي و سلامه عليه _ : ( بلغوا عني ولو آية )




قال تعالى في محكم التنزيل : (( و إِنّي كُلما دَعَوتُهُم لِتَغفِرَ لََهُم جَعَلُوا أَصَابِعَهُم فِي آَذَانِهِم وَ استَغشَوا ثِيَابَهُم وَ أَصَرُّوا وَ استَكبَرُوا استِكبَاراً ))




و قال _ جلَّ من قائِل_ : (( هو الله الذي لا إلــه إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ))




فسبحان الله المتكبر .. و سبحان الله العلي .. و سبحان الله القدير ..




فله الكبرياء و العظمة .. و له القوة و الجبروت .. و له الهيمنة و الملك ..




فلك منا حمداً و شكراً يليق بسلطان وجهك .. و عظيم نورك ..



أخلص من تلك الآيات .. إلى أن (( الكـــــــبر لله وحده )) ..
فقد لاحظت الكثير .. ينعتون أنفسهم بالكبر .. بل و يتعدون ذلك إلى حد أنهم يقولون :
(( و حق للكبر و الغرور ذلك ... ))




فما بالهم .. ألم يقرأو آيات الله و يتدبرونها .. أم على تلك القلوب أقفالها ..؟؟
ألم يعلموا بأن الكبر و الغرور لله وحده ..
تكبراً يليق بوجهه .. سبحانه و تعالى ..





أم لم يعلموا ماذا قال رسولنا في آواخر حديث له _ من الله عليه صلوات و سلام _ : ( الكبر بطر الحق و غمط الناس )



و علام تتكبر ..؟؟

جاه ..؟؟ أم مال ...؟؟ أم حسب و نسب ..؟؟؟ أم منصب أو مكانة ...؟؟؟


كلها والله فانٍ .. و لا يبقى إلا ما قدمت ..



فإن كان خيراً فبها و نعمت .. و إن كان شراً فعليك و بئست ..




و ماهي حياتنا الدنيا ..؟؟




أنسيت مِمَ خُلقت ..؟؟




خلقت من طين ..



قال خير البرية _ صلوات ربي و سلامه عليه _ : ( كلكم لآدم .. و أدم من تراب )




ألم تتذكر ذلك الحديث ..؟؟ أنسيت أصلك ..؟؟




أنظر ماذا فعل الكبير المتعال عندما رفض إبليس أن يسجد إمتثالاً لأمر الله
(( قال يا إبليس ما منعك أن تكون من الساجدين .. )) الآيه ...






أبعده الله من خير مكان .. ابعده الله من المكان الذي خٌلقنا لنعبد الله من أجله ..
أبعده عن المستقر و المقر ..

ابعده الـــــــــــــجـــــــــــنـــــــــة ..




و أعلم أيها المتكبر إن أول ذنبٍ أُقترف هو التكبر .. عندما أبّىَ إبليس أن يكون من الساجدين ..



فهل تتصور نفسك بأنك عندما تتكبر تكون قد أتبعت إبليس .. و ليس إتباعاً فحسب ..
بل فعلت مثله بإقترافك لأول ذنب و معصية .. ألا و هـــي الـــــــتـــكبر ..



أترضى أن يكون هو ذلك مصيرك ..؟؟





هل سينفعك الكبر عندما توضع تحت الجناادل و التراب وحدك ..؟




و قد يخلط البعض بين الفخر و الغرور .. حيث يبرر غروره و كبره بأنه يفتخر بنفسه ..
و كأنه لم يقرأ قوله تعالى : (( إن الله لا يحب كل مختال فخور ))





أي حتى إن كان فخوراً بنفسهِ فإن لذلك الفخر حدُ لا يتجاوز إلى الإغترار بالنفس ..




فكلنا يفخر بما يملكهُ من مقوماتٍ و مميزاتٍ تميزهُ عن الغير ..







(( كبر .. خيلاء .. غطرسة .. ثم مــــــــــــاذا ؟؟؟ ))




الحديث يطول عن هذه الصفة .. و لكنني أحببت أن تشاركوني النقاش حول المحاور التالية _ و من كان لديه محاور فليذكرها لنعم جميع جوانب المشكلة _ :




ـــ هل تعتقد أن (( المتكبر )) يرى نفسه في غفلة ..؟؟


ـــ كيف تحدد إن كان الشخص متكبراً ..؟؟


ـــ هل حصل لك موقفاً في يومٍ ما مع شخصٍ متغطرس ..؟؟


ـــ كلمات تهمس بها لهم ..


ـــ كيف نتكاتف لعلاج تلك الآفــــة ..؟؟



"للامانه منقول"سجل لمشاهدة الصور

الله يجزاج كل الخير على الموضوع

الله يجزاك الفردوس الاعلى

الله يرحمك ويرحمني ويرحم من جابك
وياليت كثير من الناس يقرؤن ماابدعت
او نقلت يداك.ولك الشكر الموصول

نسأل الله العافيه والسلامه

والفوز بالجنه والنجاة من النار

الله يجزاكم الجنه يارب

وشرفني مروركم

بس ماجاوبتوا عالاسئله اللي تحت اخر شيسجل لمشاهدة الصور

هل تعتقد أن (( المتكبر )) يرى نفسه في غفلة ..؟؟


ـــ كيف تحدد إن كان الشخص متكبراً ..؟؟


ـــ هل حصل لك موقفاً في يومٍ ما مع شخصٍ متغطرس ..؟؟


ـــ كلمات تهمس بها لهم ..


ـــ كيف نتكاتف لعلاج تلك الآفــــة ..؟؟

الاجوبه على الاسئله تحت

أن العلماء والعباد في آفة الكبر على ثلاثة درجات‏:‏

الأولى‏:‏ أن يكون الكبر مستقراً في قلب الإنسان منهم، فهو يرى نفسه خيراً من غيره، إلا أنه يجتهد ويتواضع، فهذا في قلبه شجرة الكبر مغروسة، إلا أنه قد قطع أغصانها‏.‏

الثانية ‏:‏ أن يظهر لك بأفعاله من الترفع في المجالس، والتقدم على الأقران، والإنكار على من يقصر في حقه، فترى العالم يصعر ‏ خده للناس، كأنه معرض عنهم، والعابد يعيش ووجهه كأنه مستقذر لهم، وهذان قد جهلا ما أدب الله به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، حين قال ‏:‏‏{‏واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين‏}‏ ‏[‏الشعراء‏:‏215‏]‏

الدرجة الثالثة‏:‏ أن يظهر الكبر بلسانه، كالدعاوى والمفاخر، وتزكية النفس، وحكايات الأحوال في معرض المفاخرة لغيره، وكذلك التكبر بالنسب، فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له ذلك النسب وإن كان أرفع منه عملا‏.‏قال ابن عباس‏:‏ يقول الرجل للرجل‏:‏ أنا أكرم منك، وليس أحد أكرم من أحد إلا بالتقوى‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏إن أكرمكم عند الله أتقاكم‏}‏ ‏[‏الحجرات ‏:‏ 13‏}‏‏.‏وكذلك التكبر بالمال، والجمال، والقوة، وكثرة الأتباع، ونحو ذلك، فالكبر بالمال أكثر ما يجرى بين الملوك والتجار ونحوهم‏.‏والتكبر بالجمال أكثر ما يجرى بين النساء، ويدعوهن إلى التنقص والغيبة وذكر العيوب‏.‏وأما التكبر بالأتباع والأنصار ، فيجرى بين الملوك بالمكاثرة بكثرة الجنود، وبين العلماء بالمكاثرة بالمستفيدين‏.‏وفى الجملة فكل ما يمكن أن يعتقد كمالاً، فإن لم يكن في نفسه كمالاً، أمكن أن يتكبر به، حتى إن الفاسق قد يفتخر بكثرة شرب الخمرة والفجور، لظنه أن ذلك كمال‏.‏واعلم‏:‏ أن التكبر يظهر في شمائل الإنسان، كصعر وجهه، ونظره شزراً، وإطراق رأسه، وجلوسه متربعاً ومتكئاً، وفى أقواله، حتى في صوته ونغمته، وصيغة إيراده الكلام، ويظهر ذلك أيضاً في مشيه وتبختره، وقيامه وقعوده وحركاته وسكناته وسائر تقلباته‏.‏

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏146‏]‏ وقال‏:‏ ‏{‏إنه لا يحب المستكبرين‏}‏‏[‏النحل‏:‏23‏]‏‏.‏

وفى الحديث الصحيح من أفراد مسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏ لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر‏"‏‏.‏وفى ‏"‏الصحيحين‏"‏ عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏قالت النار‏:‏ أوثرت بالمتكبرين‏"‏‏.‏وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏ يحشر الجبارون والمتكبرون يوم القيامة في صورة الذر، يطؤهم الناس لهوانهم على الله عز وجل‏"‏‏.‏وقال سفيان بن عيينة رحمة الله ‏:‏ من كانت معصيته في شهوة، فارج له التوبة، فإن آدم عليه السلام عصى مشتهيا فغفر له، فإذا كانت معصيته من كبر، فاحش عليه اللعنة، فإن إبليس عصى مستكبراً فلعن‏.‏وفى ‏"‏الصحيحين‏"‏ ‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏ من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقال أبو بكر‏:‏ يارسول الله إن أحد شقي إزاري ليسترخي، إلا أن أتعاهد ذلك منه‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ‏:‏ ‏"‏ لست ممن يصنعه خيلاء‏"‏‏.‏واعلم‏:‏ أن الكبر خلق باطن تصدر عنه أعمال هي ثمرته، فيظهر على الجوارح، وذلك الخلق هو رؤية النفس على المتكبر عليه، يعنى يرى نفسه فوق الغير في صفات الكمال، فعند ذلك يكون متكبراً‏.‏وبهذا ينفصل عن العجب، فان العجب لا يستدعى غير المعجب، حتى لو قدر أن يخلق الإنسان وحده تصور أن يكون معجباً، ولا يتصور أن يكون متكبراً، إلا أن يكون مع غيره وهو يرى نفسه فوقه، فإن الإنسان متى رأى نفسه بعين الاستعظام ، حقر من دونه وازدراه، وصفة هذا المتكبر، أن ينظر إلى العامة كأنه ينظر إلى الحمير استجهالاً واستحقاراً‏.‏وآفة الكبر عظيمة، وفيه يهلك الخواص، وقلما ينفك عنه العباد والزهاد والعلماء‏.‏وكيف لا تعظم آفته، وقد أخبر النبى صلى الله عليه وآله وسلم ‏:‏ أنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر‏.‏وإنما صار حجاباً دون الجنة، لأنه يحول بين العبد وبين أخلاق المؤمنين، لأن صاحبه لا يقدر أن يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه، فلا يقدر على التواضع، ولا على ترك الحقد والحسد والغضب، ولا على كظم الغيظ وقبول النصح، ولا يسلم من الازدراء بالناس واغتيابهم‏.‏ فما من خلق ذميم إلا وهو مضطر إليه‏.‏ومن شر أنواع الكبر ما يمنع من استفادة العلم ، وقبول الحق، والانقياد له‏.‏وقد تحصل المعرفة للمتكبر ، ولكن لا تطاوعه نفسه على الانقياد للحق، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً‏}‏ ‏[‏النمل‏:‏ 14‏]‏ ‏{‏فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا‏}‏ ‏[‏المؤمنون ‏:‏47‏]‏ ‏{‏إن أنتم إلا بشر مثلنا‏}‏ ‏[‏إبراهيم ‏:‏10‏]‏ وآيات كثيرة نحو هذا ، وهذا تكبر على الله وعلى رسوله‏.‏وقد تقدم أن التكبر على العباد هو احتقارهم واستعظام نفسه عليهم، وذلك أيضاً يدعو إلى التكبر على أمر الله تعالى، كما حمل إبليس كبره على آدم عليه السلام أن امتنع من امتثال أمر ربه في السجود‏.‏وقد شرح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكبر فقال‏:‏ ‏"‏ الكبر‏:‏ بطر الحق وغمط الناس‏"‏‏.‏ ومعنى غمط الناس‏"‏ الازدراء بهم، واستحقارهم‏.‏ ويروى‏:‏ غمص الناس بمعنى غمط الناس‏.‏

دمتم في حفظ الرحمن

الله يجزاك الف خيــــــــــــــــر ويبارك فيك

شكرا عالاضافه الاكثر من رااااااااااائعه
الله يجزاك الجنه

عابر سبيل

تشرفت بمرورك

حياااااااااك الله