اضف رقمك لتصلك اخبار القبيلةاللقاءات الحصريةمركز تحميل الملفاتصفحتنا على الفيس بوكدواوينقريبا المجلة الالكترونية
تم إغلاق المنتدي عن المشاركات الجديدة ويعتد بة كأرشيف فقط,
العودة   منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية > منتدى الشيخ ثنيان بن جاسر النبهاني الكثيرى > منتدى أنساب وتاريخ آل كثير
المناسباتمواعيد الزواجات
 

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-06-2008, 03:21 PM   #41
عضــو لامـــــي
 

الصورة الرمزية أبو محمد1
 

تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 22
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

مساء الخير على الجميع

هذا ردي على الأخوة الذن لم يؤيدونني فيما طرحت وخصوصا لام 6 وسلمان وابو شموخ




التشجير صنعة لها آداب:
الأصل جواز عمل الشجرات والمشجرات في النسب بأسماء بني آدم، لأدلة منها:
1- أنّ الأصل هو الإباحة.
2- اندراجه ضمن حفظ الضرورات الخمس التي منها حفظ النسب.
ويشترط لعملها شروط وآداب، ستأتي عند "آداب وضع الشجرات".
قال ابن الطقطقي في كتاب الأصيلي في الأنساب: "والتشجير صنعة مستقلة، مهر فيها قوم، وتخلّف آخرون(31). فمن الحذاق فيها الشريف قثم ابن طلحة الزينبي(32) النسابة, كان فاضلاً يكتب خطًّا جيّدًا؛ قال: "شجرت المبسوط، وبسطت المشجر"، وذلك هو النهاية في ملك رقاب هذا الفن. ومن حذاق المشجرين: عبدالحميد الأول بن عبدالله بن أسامة، النسابة الكوفي، كتب خطًّا أحسن من خط العذار، وشجر تشجيرًا أحسن من الأشجار، حفت بأنواع الثمار.
ومن حذاقهم ابن عبد السميع الخطيب النسابة، صنّف الكتاب الحاوي لأنساب الناس، مشجرًا في مجلدات، يتجاوز العشرة على قلب النصف؛ قرأتُ بخطه رقعة كتبها إلى بعض الخلفاء يقول فيها: "وقد جمع العبد من المشجرات والأنساب والأخبار ما لا ينهض به جمل بازل"…
[و] المشجر الضابط فيه أن يكون بـ:"ابن" متصلة بالنون كيف تقلبت بها الحال في جهاتها الست؛ وربما امتدت الخطة الواحدة في مجلدات كثيرة فما سلم اتصالها بالنون فليس بضائر اختلاف أحوالها، ولا يجوز تراكب الخطط…". أهـ(33).
وقال في صفات المشجر: "ومن صفاته المستحسنة، أن يكون جيّد الخط، فإنّ التشجير لا يليق به إلاّ الخطّ الحسن"(34).
وهناك فرق بين الاعتناء بالنسب وبين العلم بالنسب، فليس كل من اعتنى بالنسب، ولو لخاصة أهله، يقبل كلامه فيهم، بل لابد أن يكون ذلك الاعتناء مما يوجب العلم بالنسب بالوسائل الشرعية. وقديمًا قيل في بعضهم إنه كان جمّاعًا للنسب، ولكنه: "لا يحسن التشجير"(35). وقال جمال الدين ابن عنبة لما تعرّض لذكر الشريف أبي المظفر محمد الشاعر النسابة الحسيني: "…وقفت له على مشجرة ألّفها لنقيب النقباء قطب الدين محمد الشيرازي الرسي المعروف بـ"أبي زرعة"، فوجدت فيها أغلاطًا فاحشة، وخطًّا منكرًا، لا يغلط بمثله عالم. وذلك مثل أنه نقل عن كتاب المجدي لأبي الحسن علي بن محمد العمري: أنّ عيسى الأزرق الرومي العريضي أولد اثني عشر ولدًا ذكورًا لم يعقبوا. ثم جزم على أنّ النقيب عيسى الأزرق بن محمد العريضي منقرض لا عقب له. ولا شك أنّ الذي نقله عن المجدي صحيح، ولكن العمري ذكر هناك في عقب هذا الكلام بعد أن ذكر الاثني عشر غير المعقبين وعدّدهم، [عدَّ] بعدهم الجماعة الذين أعقبوا من بني عيسى النقيب، وليت شعري كيف لم يطالع الكلام إلى آخره، ويسلم من الطعن في قبيلة كثيرة من العلويين بمجرد الخطأ! والعجب أنه يزعم قرأ المجدي على النقيب الطاهر رضي الدين علي بن علي بن الطاوس الحسني، وكيف يشذّ عنه ما هو مسطور في كتاب قرأه؟ بل كيف يتجرأ مسلم على مثل هذا، وينفي قبيلة عظيمة من آل أبي طالب؟" أهـ(36).
إذا علمت ذلك، فكن على خبر أننا في زمن سوء، تروج فيه ثقافة الاستهلاك، ومنها استهلاك الأنساب، حتى ترى شجرات الأنساب تباع وتشترى، وترى التحوّل عن الأنساب والتجوّل في أعمدتها من علامات العصر، فقد فتح الباب على مصراعيه، وأصبحت صناعة شجرات النسب تجارة رابحة.
آداب وأحكام في صنع الشجرات:

آداب كتابة "الشجرات":
1- إخلاص النية لله  في هذا العمل، فإنما الأعمال بالنيات. وقديمًا قال السلف: "كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل". ومَن كان حظه ومقصوده مِن كتابة الأنساب غير وجه الله تعالى لم ينتفع بعلمه وبما كتب.
2- تسمية الشجرة بوضع عنوان يدلّ عليها.
3- ما في الشجرة خبر وليس رواية، فيجب فيه الصدق والصحة، وإلاّ كان كذبًا.
4- عدم التفريع لنسب غيره في نسب قبيلته؛ لأنّ هذا مدعاة للاختلاف، وليس هو راوٍ ههنا بل هو مخبر.
5- كتابة اسم جامعها كاملاً بيّنًا واضحًا، فإن كان أكثر من واحد، نص على عمل كل واحد منهم فيها، ولا يساق ذِكْرهم على جهة الإجمال.
6- كتابة بدء سنة الجمع والتحرير.
7- التشجير لا يليق به إلاّ الخط الحسن والمداد الواضح.
8- وصل الأسماء فيها بـ:"ابن"؛ لأنّ هذا مِن سنّة العرب، وهو مما يدلّ عليه الشرع، وتركها من عادة الأعاجم. وقد درجت كثير من الشجرات الحديثة على إهمال هذا المعنى.
9- ذكر اسم كاتب الشجرة إن لم يكن هو جامعها.
10-ضرورة نظر الجامع لها في كتابة الكاتب وتصحيح ما يشكل عليه أو يغلط فيه. وقد وقع بسبب إهمال هذا الأمر تحريف في الأسماء أو زيادة أو نقصان في الأعمدة، ومن أقوالهم المشهورة: "أسماء الناس لا يدخلها القياس".
11-نص النسابة على عدم جواز تراكب خطوط التشجير؛ لأنه مدعاة للالتباس.
12- ذِكر تاريخ طبع الشجرة، وبيان رقم الطبعة.
13- بيان المصادر التي اعتمد عليها في جمعها، فإن كانت مخطوطة نص عليها وعيّنها، وإن كانت مطبوعة دلّ القارئ عليها، وإن كانت شهادات استفاضة أو روايات وأخبار، أو وثائق أو مصادر تاريخية وجغرافية أو كتابة على حجج وقف أو عقود بيوع وشراء أو صكوك وعقود نكاح، أو كتابة ونقش على حجارة، يبين ذلك كله، بالإحالة عليه في هامش الشجرة.
14- لا يجوز تغيير ما في الشجرات الصحيحة القديمة في الشجرات الحديثة.
15- الزيادة في الشجرة القديمة الصحيحة إن كانت بغير خط الأصل، فلا قيمة لها إلاّ عند واضعها.
16- لا يزاد على الشجرة الصحيحة إلاّ بدليل.
17- لا يقبل ادعاء الزيادة في الشجرات الصحيحة إلاّ بدليل.
18- ليست مصادر جمع النسب على درجة سواء، فمنها ما هو شرعي رباني، ومنها ما هو نفساني شيطاني، ومنها ما هو بين ذلك.
19- إقرار كل "خامس" أو بطن بما فيها من أنسابهم إقرارًا شرعيًّا، خاصة إذا كبرت بطون وفخوذ القبيلة. ويجعل هذا في خاتمة وحاشية الشجرة.
20- تجنّب التعبير بالألقاب القبيحة، اللهم إلاّ أن يكون المرء لا يعرف إلاّ بها، فلا بأس من ذِكرها حينئذ، وليس هذا من الغيبة. فإن كانت هناك مفسدة من وضعها، كتحرّج بعض الذرية مثلاً، فالأَولى تركها.
21- ذِكر مصطلحات النسابين فيها، كقولهم: درج، وانقرض، ونحو ذلك.
22- لا يستحسن تبديل مصطلحات النسابين بذِكر بعض الرموز والإشارات التي لا تعرف إلاّ عند صاحب الشجرة، فالمحافظة على الاصطلاح مما يعصم به العلم، والنسب من جملة العلوم، فمن جهله تعلمه.
23- يستحب تعيين ما يدلّ على مواضع الديار والسكنى خاصة إذا انتشر العقب جدًّا، لفائدته في عدم الالتباس مع طول الزمن.
24- ذِكر سني الولادة والوفاة تحت كل اسم لما فيه من الفائدة.
25- الإشهاد عليها من قِبل العدول مِن أهل المعرفة بالنسب.
26- توثيقها وتسجيلها في دوائر الحفظ الوثائق.
27- العادة محكمة في كتابة أسماء النساء في الشجرات.
28- كتابتها على هيئة البسط لمزيد الحفظ والاحتياط.
29- الأَولى عدم تدبيجها بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية، لئلا يؤدّي إلى الامتهان والابتذال. فإن كان فاعلاً، فليلتزم في الحديث الصحة، وليخرج مَن رواه، ومن صححه؛ إذ العناية بذلك أهم من العناية بالنسب، وإلاّ كتب عليه وزر الكذب على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
30- لا بأس من تعليقها على جدران المجالس؛ لأنه من التحديث بنعمة الله، وفيه تعليم لأهل البيت والأقارب والصغار للنسب، وهذا أمر مشروع؛ فإن جرّ ذلك إلى محاذير شرعية كالفخر أو العجب أو العصبية، فالمتعيّن المنع والتحريم.
31- لا يجوز وضع الصور فيها.
32- لا بأس من استخدام الوسائل الحديثة في حفظ الأنساب كبرامج الحاسب الآلي المعدّة في صنع شجرات العائلة.
33- وضع الشجرة وصنعها فرع من العلم بالنسب، والعلم به شعبة من شعب علم الحديث، وقديمًا قالوا: "علم الحديث لا يحبه إلا الذكور"، فلابد من كبر نفس من يعاني علم النسب، وعدم ضجره من أول الطريق، فيجب الصبر على ما يواجه فيه حتى يفتح الله له أو يعذر من نفسه.

(( طبعاً منقول ))


جميع الفقرات مهمه في اداب التشجير ولكن ركز على رقم 13

يا ناس التشجر او المشجرات ليست بالأمر السهل هذا نسب عائلة يبقى للتاريخ وللأجيال لا يمكن ان يكون متروك بهذه السهولة لأي شخص يتخبط به ويولف ويضيف ويحذف على كيفه بدون اثبات او مصادر موثوقة لا يمكن ان تقبل الشجرة ويعترف بها وتسجل في دائرة المخطوطات في علم الانساب ان لم تكن متوفرة الشروط المذكورة غير ذلك تصبح حبر على ورق يحتفظ بها الشخص لنفسه .


شكرا للجميع
أبو محمد1 غير متواجد حالياً  
قديم 19-06-2008, 07:47 PM   #42
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية مفلح الكثيري
 

تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 597
آخـر مواضيعي
 

إرسال رسالة عبر MSN إلى مفلح الكثيري إرسال رسالة عبر Yahoo إلى مفلح الكثيري
افتراضي

اشكرك أخـي العزيز : أبومحمد ( معدل العوج)


1- هل ترى بالمنتدى ماهو عوج لتعدلة
2- لماذا لـ تكتب بـ أسمك الحقيقي ( مثل الجميع )

3- انت صاحـب أسلوب جميل

4- انتقد أناس وهم من أعلمنا بالتفريعات (يجزاهم عننا ربنا الاجر والثواب )

أخ أبـو محمد أرجو منك التعريف بنفسك

واذا لم تعرف بنفسك أفضل لك السكوت


ارجو ان تتقبل ماقلتة بصدر رحب

وانا الخلاف بالراي لايفسد للود قضيـة

لك مني أرق تحيـة

أخوك : مفلح سمير مفلح العمشا

وهذا أنا عرفت بـ أسمي لعل التعريف بالاسم يحفزك للتعريف بـ اسمك
_________________________________
الجمــايل دايمه والمنــاصب ماتدوم
....
والكفــو لو يندفن ماتندفن سمعتــه
مفلح الكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 20-06-2008, 01:33 PM   #43
عضــو لامـــــي
 

الصورة الرمزية أبو محمد1
 

تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 22
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفلح الفهاد سجل لمشاهدة الروابط
اشكرك أخـي العزيز : أبومحمد ( معدل العوج)


1- هل ترى بالمنتدى ماهو عوج لتعدلة
2- لماذا لـ تكتب بـ أسمك الحقيقي ( مثل الجميع )

3- انت صاحـب أسلوب جميل

4- انتقد أناس وهم من أعلمنا بالتفريعات (يجزاهم عننا ربنا الاجر والثواب )

أخ أبـو محمد أرجو منك التعريف بنفسك

واذا لم تعرف بنفسك أفضل لك السكوت


ارجو ان تتقبل ماقلتة بصدر رحب

وانا الخلاف بالراي لايفسد للود قضيـة

لك مني أرق تحيـة

أخوك : مفلح سمير مفلح العمشا

وهذا أنا عرفت بـ أسمي لعل التعريف بالاسم يحفزك للتعريف بـ اسمك
الاخ / مفلح لك مني كل الود والاحترام بكل صدق اشكرك على اسلوبك ولو انك لم تفهم ما كتبت وما طرحت :

سوف اكتب بخط عريض لعل الجميع يستطيعون قراءة ما أكتب ،،،

أولاً : أنا اكتب في كثير من منتديات ا لقبائل والمنتديات الأخرى وجميعها بأسماء مستعارة وأقسم بالله إني لم إطالب بلإفصاح عن أسمي الحقيقي إلا في هذا المنتدى ولا أدري ما هو السبب كثير من مرتادي الشبكة العنكبوتية يكتبون بهذه الأسماء .
يامن تطالبني بالافصاح عن اسمي ماذا تريد من الاسم هلى ماطرحت فيه إساءة لشخص بعينة هل قدحت في عرض احد هل تلفظت بالالفاظ خارجة عن الادب هلى تطرقت لنسب أحد بالسلب او بالايجاب كل ما طرحته هو وجهة نظر حول عمل التشجير والتفريع للعوائل والقبائل وقلت يجب أن لا تترك للجميع لكي يعبثو بها بدون علم او معرفة وقد أوردت في رد سابق أداب عمل التشجيرا او المشجرات وركزت على أحد الفقرات وهي رقم 13 وهي التي تنصى على أن من يعمل الشجرة لابد أن يذكر في هامشها جميع المصادر التي اعتمد عليها بالتشجير سواء كتب اومخطوطات او صكوك او عقود بيع قديمه او شهادات كبار سن او او او او المهم يورد المصادر التي اعتمد عليها بالتشجير أما أن تترك بهذه الطريقة وبهذه السهولة كل من أراد قام برسم تفريع او شجرها على كيفه ثم طرحها في المنتدى فأعتقد إن هذه الطريقة غير صحيحة ولن يعترف بها أبدا مادامت لم تعتمد على مصادر موثوقة .

وأنا لا اتكلم عن شخص معين ولا عن اسرة او عائلة معينة وإنما كلامي عام وللجميع وبدون اسثناء .
وللجميع مني كل الود والاحترام من اراد الاستفادة طرحنا ما لدينا وأوردت الكثير من الادلة على ما ذكرت والاسم لا يقدم ولا يؤخر فيما طرحت واتمنى أن تنتهي عملية التفكير بسوء نيه والتحسس من بعض ما يطرح عن النسب وان يناقش بكل ادب ملم يكون هناك تطاول على انتماء الشخص وعدم انتماءه او الطعن المباشر في نسب احد .
للمره المليون انا لا اشكك في شخص ولا عائلة معينة الكلام عام ..
أبو محمد1 غير متواجد حالياً  
قديم 21-06-2008, 01:34 AM   #44
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية سلطان علي الكثيري
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,164
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

أبو محمد حياك الله مرة أخرى ونحن نريد نقاش من الجميع وليس جدال ولاكن في هذه الامور الحساسة لا تضرب مثل يا أخي بعائلة محددة لكي لا يكون في النفوس تحرج من الموضوع هذا هو مقصدي ونحن ندعو المهتمين بالنسب جميعهم هنا للنقاش ي هذا الموضوع الهام ونقول النقاش يا اخوان وليس الجدال والله يوفق الجميع
سلطان علي الكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 21-06-2008, 02:27 AM   #45
محمد مشعان الشقعان
 

الصورة الرمزية ابوغضب الكثيرى
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 176
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

معدل العوج سابقا ابومحمد حاليا
لا تلوم اعيال عمك بما ان هذا المنتدى منتدى قبيله معروفه فهو للجميع وبأى اسم مستعار
اما منتدى الانساب فهو خاص لابناء الكثران فقط بالاسماء الحقيقيه ولك جزيل الشكر
فمن لا يريد ان يكتب باسمه الحقيقى فاليذهب فى امان الله الى منتديات الشات والسوالف
او يروح حق منتدى لايطالبه بالاسم الحقيقى
اما ان تقول انك ذهبت الى منتديات ولم يطالبونك باسمك الحقيقى فذلك لانك لم تشارك معهم فى مشجراتهم لان كلست منهم واخيرا اتمنى انك تدخل باسمك الحقيقى فنحن لا يوجد بيننا فى منتديات الانساب من لانعرف اسمه الحقيقى
لذلك نرجوا منك ان تدخل باسمك الحقيقى ولا تجادل ابناء عمك اذا كنت من الكثران
ولا نريدك ان تشارك الا باسمك الحقيقى فلا تبخس ابناء عمك حقهم اما انك ان تقول ان مالفائده من ان اشارك باسم مستعار فانا اخالفك الراى لان المنتدى وجد للتعارف فجميعنا يعرف اصله وفصله
ونحن ابناء الكثران فقدنا بعضنا من مئات السنين ووضحنا هذا المنتدى للم الشمل فلا احد يزايد على اصل ابن عمه
******ملاحظه*****
الاخوه المراقبين اتمنى اذا شارك الاخ ابومحمد باسم مستعار ان تقوموا بحذف الموضوع وشكرااااااا
ابوغضب الكثيرى غير متواجد حالياً  
قديم 21-06-2008, 11:25 PM   #46
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية حفيد مانع الكثيري
 

تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: القصيم
المشاركات: 242
آخـر مواضيعي
 

إرسال رسالة عبر MSN إلى حفيد مانع الكثيري
سؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي خالد الشقيم الكثيري

اخي الغالي رشيد الكثيري

بيض الله وجوهكم على هالمجهود الجبار

وجزاكم الله كل خير وجعل ماقدمتو في موازين حسناتكم

عندي استفسار بسيط لأخي خالد

في الشجره لم اجد اسم عائلتي

ربما سقط سهواً

تقبلوا مودتي اخوكم

حفيد مانع الكثيري
حفيد مانع الكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 22-06-2008, 12:26 AM   #47
عضــو لامـــــي
 

الصورة الرمزية أبو محمد1
 

تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 22
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لام 6 سجل لمشاهدة الروابط
أبو محمد حياك الله مرة أخرى ونحن نريد نقاش من الجميع وليس جدال ولاكن في هذه الامور الحساسة لا تضرب مثل يا أخي بعائلة محددة لكي لا يكون في النفوس تحرج من الموضوع هذا هو مقصدي ونحن ندعو المهتمين بالنسب جميعهم هنا للنقاش ي هذا الموضوع الهام ونقول النقاش يا اخوان وليس الجدال والله يوفق الجميع
اخي الغالي لام 6 كل الشكر والتقدير والاحترام لك ولعقلك النير المتفهم الرزين صدقني لو كل من شارك في هذا الموضوع عقليتك لما حصل جدال عقيم كم ذكرت .
لاحظ كثير من المشاركين يرد وكأنني قد طعنت في نسب شخص معين او عائلة معينة ويتهمني اتهامات باطلة وجميع مشاركاتي موجودة ويمكن الرجوع لها وقراءتها مره اخرى لم ولن اتطرق لنسب شخص بذاته او عائلة محددة كل كلامي يصب في كيفية عمل التشجير لا اكثر ولا اقل وقد اتيت بالدليل القاطع واوردته وهو اداب عمل المشجرات وهو موجود ومثبت في كثير من منتديات القبائل والانساب يعني انا لم اتكلم من فراغ ولم اتي بشي من مخيلتي فقط احببت ان تكون المشجرات او التفريعات المطروحة بالمنتدى موثقة ومعروفة المصادر لكي عندما يطلع عليها اي شخص حتى لو لم يكن من القبيلة او العائلة يدخل المنتدى ويشاهد هذه المشجرات او التفريعات لا يساوره ادنى شك بمصدقيتها او التشكيك فيها . فقط اريد التوثيق والنقاش في هذه النقطة لكي نحصل على تفريعات ومشجرات موثوقة المصادر ويعتمد عليها وتكون مرجع لجميع افراد العائلة او القبيلة .
اما بخصوص ذكري لشجرة البتال فصدقني لم اذكرها الا للأسباب التالية :
1- هي العائلة الوحيدة التي طرحت شجرة العائلة في المنتدى .
2- لمعرفتي بهذه العائلة ولو لكبار السن فقط .
3- اوردتها كمثال فقط ولكن حدة رد بعض الاخوة جعلني اتعمق في البحث وتدقيق الشجرة .
ولكن انا لا اشكك في صحة نسب احد ولم ولن اتطرق لذلك وليسا من اختصاصي هذا الشي . انا فقط ملاحظتي على كيفية التشجير .

اشكرك مره اخرى تحياتي للجميع
أبو محمد1 غير متواجد حالياً  
قديم 22-06-2008, 01:08 AM   #48
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية سلطان علي الكثيري
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,164
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

أبو محمد 1 حياك الله مرة أخرى وبالنسبة لشروط عمل الشجرة وتحقيقها نترك المجال للاخوان المهتمين بهذا المجال للاجابة عليك
وأما بالنسبة للشجرة البتال على وجه الخصوص الى مظهر فهذا ولله الحمد ثابت لدينا عن طريق كبار السن وأيضا عن الطريق الوثائق التي نمتلكها
وبالنسبة للحدة في الردود فيجب أن تعذرنا لان الموضوع جاء في وقت غير مناسب للنقاش في مثل هذه الأمور وأيضا وبدون زعل يابو محمد كان الأسم استفزازي

وحياك الله
سلطان علي الكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 23-06-2008, 12:33 AM   #49
عضو لامـــــي مميز
 

الصورة الرمزية المظهري اللامي
 

تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,712
آخـر مواضيعي
 

افتراضي

الاخ / حفيد مانع حياك رب البريه

ولم انساكم لاني منكم وانتم مني

وعدم تواجد الدويغري ( الخلف ) عدم إكتمال الاسماء لدي وانا مواعد الاخ / وليد الدويغري بزياره للبدائع وقريبا إن شاء الله والتشرف بمعرفة شيبانا قبل شبابنا ، علماً انهم مذكورين في أسفل الشجره..

ودمت بخير
المظهري اللامي غير متواجد حالياً  

 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف تكتب موضوع مميز وكيف يكون موضوع مميز مفلح الكثيري المنتدى العام 1 07-07-2009 01:55 PM
كلمة للجميع ولد عيد منتدى الأمسية الأولى لقبائل بني لام 5 21-12-2008 09:47 PM
موضوع الاسبوع ...والدعوه عامة "للجميع"...! النوخذة ديوانية آل كثير 14 29-11-2007 04:49 PM
طلب موجه للجميع نوف ديوانية آل كثير 8 13-11-2007 11:13 AM


الساعة الآن 12:59 PM بتوقيت مكة المكرمة


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
اختصار الروابط