ملعب العواجى والكثران

اخوانى كعادتى اتصفح الانترنت واذا بى عينى تقع على موضوع عن قبيله عنزه العريقه
واندهشت من ما قراءت ...هناك ذكر لقبيله أل كثير الاميه الطائيه قبل 198سنه اى انهم كان لهم وجود بعد تفرقتهم التى حدثت قبل 330سنه وبعدها بــ132سنه حصلت معركه بينهم وبين عنزه ..اتضح لى انهم لم يتفرقو تفرقه كامله بل كان هناك لهم وجود قبل تحالف اغلبهم مع القبايل...وجتها بالصدفه ...سألت نفسى.. هل توجد فى بطن الكتب غير هذا الحدث الذى يثبت وجودنا وقوتنا؟؟؟قبل ان نتشتت؟؟؟ اين الباحثين...اين المهتمين.... اين احفادك ايتها القبيله.... المنسيه:(:(



اليكم نص الوضوع:

والهجرة الثانية في حدود عام 1230هـ أرتحل القسم الأعظم من قبائل ضنا عبيد (وهم الفدعان وولد سليمان والسبعة ) بقيادة الشيخ نايف بن غبين فنزلوا في مناطق الجوف وكان قد حفر الفدعان عدود صوير المعروفة في منطقة الجوف ثم وصلوا إلى مناطق في أواسط سوريا وكان وصول قبائل ضنا عبيد في أوائل القرن الثالث عشرالهجري ذكر ذلك الغزي في يوميات حلب عام 1230هـ ولهم أخبار كثيرة في بداية وصولهم من الحروب والنزاعات مع سكان البلاد سجّل بعض من أخبارهم الكتاب العرب والمستشرقون وقال الشاعرالفارس الشيخ ملعب بن محمد بن شعيل العواجي قصيده يذكر رحيل ضنا عبيد ويتوجد عليهم وذلك أن قبيلة ولد سليمان والسبعة والفدعان من ضنا عبيد قد أرتحلوا جميعاً في بداية الأمر ثم عاد البعض منهم إلى ديارهم خيبر لوجود املاك قديمة فيها وهذه قصيدة ملعب بن محمد بن شعيل العواجي :

قال العواجي والعواجي ملعـب=لو تدري العراف ما يستشيرهـا
يجول في بالي كثير القوافــي=ولاقولها إلا حين يلمح نضيرهـا
ماهي علي غروة عجيبة ملامحة=ولا هو علي عذر اتنقض جميرهـا
فكرت باللي فرق أولاد وايـل=ابكي ودمع العين حرق نضيرهـا
نزول مقيمة شامخات بيوتهـا=وضعون يقودهم شيخ الجهامه كبيرهـا
بتنا ندير الراي وجلا قلوبنـا=وندير من صعبات الأريا عسيرهـا
بتنا ندير الرأي من شور شيخنـا=كبير قومه والمحايل يديرهـا
قال ارحلو ما عاد في نجد مقعـد=امشوا علي الصعبة ودوسوا خطيرها
وتحلحلت من ضلع المسمى ظعاين=ياما تفرق عن وريك نثيرهـا
جينا الدعيجان وريعان شمـر=وكم خفرة يصد عنها عشيرهــا
طلعـنـا مع ريعـان حايـل وموقـق=وخشوم سلمى فض عنها مجيرها
وردنا علي العظيمات عد ماهـو روى=شرب قليل القوم وظمي كثيرهـا
(وصلة علينا ولد الكثيري غـارة=الغارة القشر علي من يغيرهـا)
(توحي نغيط الطيح بطراف قومـه=لج القطا لا نش عنها غديرهـا)
(ضربنا علي الدهنا عروق تثنـا=وكم بنت شيخ خففت عن بعيرهـا)
(حلنا وتسرسحنا من السير والسرى=وزمولنا ماعاد تسمع هديرهـا)
قطع بنا ابن غبين عشرين سمـرا=وفي دومة الجندل حفرنا صويرهـا
وبصوير قيضنا وصرنا نزايلـه=وقفت ظعون الربع وابعد مسيرهـا
وعدنا من الجوبة لنجد العذيـة=دار ولفنا وردها مع صديرهــا
واقفت علي الشنبل جهامة ربوعنـا=يقودها ولد الغبيني أميرهـا
راموا لهم ديرة بها الريف والرخا=ديد العسل يعطي السبايا شعيرها
وجدي على الفدعان بواجة الدّيـر=وخيالة العرفا عزيز قصيرهــا
اللابة اللي تاخذ الخصم عنـوة=ياويـــل والله بالملاقا نحيرهـا
ياليت لو يلحق ظعنا ظعونهـم=عسى غليل الكبد يبرد هجيرهـا
ياعل من يدعي للاجواد رحمـة=في جنة الفردوس ينال خيرهـا

يبين لنا الشيخ ملعب العواجي مسيرة ضنا عبيد بقيادة الشيخ نايف بن غبين وكيف تفرق أولاد وائل أي قبائل عنزة وذلك نتيجة للهجرات فقد هاجر من قبل ابن يعيش ولحقه ابن ملحم وابن سمير والطيار والان ضناعبيد ، وذكر أن نجد ليس بها مكان لهم بسبب الجدب والقحط الذي حل بها ويتكلم عن مسيرتهم من ديارهم وذكر بعض الاماكن التي تعبتر من ديار عنزة وأوديتها وجبالها مثل ضلع المسمى ، و وريك، ثم أنهم مشوا من ريعان شمر وموقق ويذكر أنهم نزلوا الجوف وحفروا مورد صوير الموجود في الجوف ، ويقصد بأن ولد سليمان هم من أصبحوا نزايله وأن بقية ضنا عبيد الفدعان والسبعة أكملوا سيرهم وأبعدوا وأن العواجي وقومه يذكر أنه عاد إلى نجد من الجوبة ( الجوف) ، لانه ولف منطقته ولا يستطيع هجرها ، ثم ذكر بأن قومه وجدوا ديار بها الريف والرخاء ، وأخذ يتوجد على قبيلة الفدعان ، وخيالة العرفا وهم قبيلة السبعة ويمدحهم ويتمنى لو أنه يلحق ظعن قبيلة ولد سليمان إليهم ربما يبرد غل الفرقا بالهجرة إليهم ، ثم يقول عسى من يدعي لهم بالرحمة أن يضعه الله في جنة الفردوس..



اتمنا من ابناء عمى الكثران الاهتمام فى موروثهم والبحث عن ماضيهم فى الكتب..
وللعلم يا اخوان ان هناك كتب ومخطوطات لم يصل لها الباحثين ...لنتعاون بالبحث عن مايهم القبيله ولنكون فريق بحث متعاون الاحياء ذكرها وابراز مجدها..