ملف [ الكثير ] في بطون الكتب

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اشكرك جزيل الشكر على المعلومات والاضافات القيمه ,,
وعلى تسليط الضوء على كتاب الاستاذ ايمن النفجان..
الذى يعد من اهم الكتب التى اختصت بقبيلة بنى لام العريقة وتفرعاتها وذكر اعيانها,,

اشكر الاخ الكريم الذي افادني ببعض المعلومات وبناء عليه تم تعديل احد الردود فجزاه الله خيرا .

واشكر الاخوان الحر الاشقر وارقى سنود ومهل الكثيري على التعليق .

اسم الكتاب : حـــرب فــي الـصـحــراء - مذكرات غلوب باشا
ترجمة : عطيه الظفيري
راجعه : فارس غلوب
الطبعة الاولى : الكويت 2001
الناشر : دار قرطاس

' كتاب "حرب في الصحراء" يستعرض أحداث فترة مهمة من تاريخنا العربي هي الفترة من 1920-1930م

لا سيما ان المؤلف كان شاهد عصر على احداث تلك الفترة وله دور في صنعها '

وبنظري انه كتاب مشوق يرسم به المؤلف صورة حية لحياة البادية وعادات البدو الأصيلة ويجعلك تشعر وكأنك تعيش بينهم ,

من خلال سرده لمذكراته أثناء تنقله في الصحراء مع مرافقيه من البدو

ما يهمني في هذا الكتاب هي الصفحات التي جاء بها ذكر ( ال كثـيـر) وهي ما ورد بالفصل الخامس منه فقد جاء في صفحة 98 :

وعند الظهيرة توسطنا قطعانا كثيرة وعندها عرفنا اننا بالقرب من مضارب للظفير وقابلنا رجل مسن ذابل الوجه , وقد كسا شعره الشيب, ونادى بصوت جهوري اخترق فضاءات الصحراء " السلام عليكم ".

واسترسل المؤلف في نقل الحديث الذي دار بينه وبين هذا الرجل المسن , والاسئلة التي دارت بينهما الى ان قال في صفحة 99 :

وصاحبنا الجديد هو " جالي بن جريد " كبير آل كثـيـر أحد أفخاذ الظفير وهو رجل مشهور بغزواته ومعرفته بالصحراء ( دليل ) .

وطبعا لا يخفى عليكم ان ( ال كثـيـر ) في تلك الفترة كانوا مع ( الظفير ) حتى عُدَوا منهم وهذا ما جعل المؤلف يذكر ( ال كثـيـر) كأحد أفخاذ الظفير .

بيض الله وجهك يالسراج المنير

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

( الحر الاشقر)

( أبا الغنيم )

شكرا على المرور الكريم وجزاكم الله كل خير .

اسم الكتاب : تاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
تأليف : سنت جون فيلبي
تعريب : عمر الديراوي
منشورات المكتبة الاهلية - بيروت . بلا تاريخ

تجدر الاشارة الى ان المترجم قام بنقل أسماء بعض القبائل والأماكن والاعلام في الكتاب بشكل محرف ومنها اسم ( الكثير ) , ولكنه استدرك أخطاءه في آخر الكتاب حين أخبر ان أحد العلماء من أبناء نجد اطلع على الكتاب وهو لم يزل تحت الطبع ونبهه الى الاخطاء فقام بتصويبها في صفحة مستقلة , يهمني من هذه الاسماء :

بني ظافر يقصد الظفير

بني كاثر يقصد الكثير

وبشكل عام فان الكتاب قليلا ماورد به ذكر ( الكثير) ناهيك عن غيرهم من ابناء ( لام ) , بل ان قبيلة (بني لام ) لم تذكر كأن لم يكن لها وجود في نجد !! وجاء ذكر الفضول بشكل قليل ايضا .

لقد ذكرالمؤلف في الصفحة 23 في معرض حديثه عن براك بن غرير امير الاحساء وهجومه على قبيلة الظفير في مكان ما بين التلال الواقعة جنوب القصيم :

وكانت عشائر الظافر (الظفير) قد قاتلت بطون الفضول في ذلك الموقع قبل مدة قصيرة وفي طريق عودته مرَ براك بواحة سدوس فنهب قبائل كاثر (الكثير ) التي تسكن فيها والجدير بالذكر ان ديار بني ظافر كانت تمتد الى ما وراء الحدود الحالية للصحراء المتاخمة للعراق ولابد من القول بان الفضول لم يعودوا عنصرا له وجود في الجزيرة العربية بشكل قبيلة منظمة وربما بدأت هجرتهم من أواسط الجزيرة الى الشرق سنة 1674م حين ضربت المجاعة نجد , فأذلت أهلها , تلك المجاعة التي عرفت بالأساطير البدوية باسم جرمان .

أما في صفحة 26 كتب المؤلف :

هكذا تقضًت الايام متتابعة بعد وقوع احداث مهمة سوى ما كان يتعاقب على البلاد من جفاف وأمراض ( بما في ذلك شتاء 1714-1715م ببرده الشديد المهلك ) واستمر الحال حتى عام 1721 م الذي تعرضت فيه نجد لغزوة عامة وشاملة قام بها سعدون (بن غرير) فأمضى طوال الصيف يحاصر بدو كاثر (الكثير) ويحول دونهم ودون الوصول الى العارض , ثم جلب مدافعه ليحاصر عقربه والعمارية فكان من ذلك ان تعرضتا لمجاعة شديدة ونهبت مزارع السكان ودمر نخيلهم .

وفي صفحة 29 وفي معرض حديثه عن عبدالله ابن معمر أمير العيينه كتب :

وفي سنة 1725 أعد ابنه ابراهيم حملة على واحة العمارية المجاورة , وبقى هناك فترة بعد أن أجبر أهلها على الاستسلام وبعد بضعة أيام قابل عبدالله نفسه جماعة غازية من بدو كاثر (الكثير) في العزيقة * فقُتل عشرون من رجاله في المعركة التي نشبت وانسحب عبدالله وهرب تاركا البدو يحاصرون ابراهيم في العمارية .

* أعتقد أن هذا من الأخطاء التي وقع بها المترجم نتيجة نقله الاسماء من الانجليزية , ونبه لبعضها في آخر الكتاب , والصحيح أن هذه الوقعة هي وقعة ( الأصيقع ) وليست ( العزيقة) .

اسم الكتاب : المعلقات النبطية - اقتراح غير ملزم -

اختيار وتعليق : ابراهيم حامد الخالدي

الطبعة : الأولى /1428هـ -2007م

الناشر : مانشيت للدعاية والاعلان - الكويت

اختار الباحث مئة قصيدة من أشهر قصائد الشعر النبطي التي ذاع صيتها , وصنفها في كتابه بحسب الأغراض الشعرية المعروفه , وفي قسم ( الرثاء ) جعل قصيدة زوجة ابن عروج - كما وصفها - على رأس القائمة فقال في صفحة 271:

( هذه غرة رثاء الأزواج في شعرنا العامي , وهي لزوجة وديد بن عروج قبل أكثر من ثلاثمئة سنة )

وسَرد مناسبة القصيدة وقصتها الى أن قال :

( آل عروج هم شيوخ آل كثير ( الكثران ) من بني لام الطائيين , ومنازلهم كانت حول منطقة العارض )

ثم استكمل سرد القصة المعروفة لتلك القصيدة المشهورة الى أن قال :

( وتجدر الإشارة الى أن الرحالة الانجليزية الليدي آن بلنت تحدثت كثيرا عن آل عروج نظرا لان دليلها كان أحد أحفاد هذه الأسرة , وفي كتبها معلومات جيدة عنهم ) .

اسم الكتاب : التحفة الذهبية في أنساب الجزيرة العربية

تأليف : ابراهيم جار الله بن دخنة الشريفي

الطبعة الثانية 1996م – 1417هـ

تحدث الكاتب عن قبيلة الظفير وعدَ بطونها وذكر ( ال كثير ) فقال في صفحة 539 :

( آل كثير) من البطون , وكبيرهم جالي بن جريد , وهم من آل فضل .

والصحيح انهم ليسوا من آل فضل بل أبناء عمومة لهم وكلهم ينتمون لـ لام وربما أخذ الكاتب بالرواية التي تقول أن آل كثير ينتمون لـ فضل فانفصلوا عنهم وصاروا أكثر عددا منهم فسُموا الكثير .

وفي صفحة 640 تحدث عن ( الفضول وبني لام ) وقال :

الفضول من القبائل المتحضرة تقيم في الحريق والحوطة والأفلاج وسدير والمجمعة .

ثم ذكر نسب آل فضل الى طي وقال :

وفي طي يلتقي معهم الظفير .

وفي صفحة 645 كتب :

( لام ) خلق من ولد أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة اللامي الطائي . وتنقسم قبيلة بني لام الى التالي :

( آل مغيرة ) ( آل كثير ) ( آل فضل وهم من آل ربيعة من طي )

ثم أدرج تحت اسم كل قبيلة من تلك القبائل أسماء عوائل تنتمي لها , وفيما يخص ( آل كثير) فقد كتب :

(آل كثير) ويرأسهم بن عروج ومنهم :

وذكر أسماء عدد من الأسر- المتحضرة - حسب مناطق سكنهم من مسكة وسدير وعنيزة والحريق و غيرها , وأدرج من ضمنهم الدبوس فقال في صفحة 649 :

(آل دبوس ) في الكويت , ومنهم جاسم عبدالله جاسم الدبوس

وذكر نبذة عنه .

وذٍكر الدبوس من ضمن آل كثير يدعو للاستغراب فالمعروف أن الدبوس فضول وليسوا كثران , ثم هم من أهل الكويت فلم زج بهم مع أهل نجد !! هل لانهم حضر ؟ فهناك كثير من العوائل الكويتية الحضرية فضلية الأصل ولم يذكرهم !! مما يجعلني أعتقد أن الكتاب يفتقر للدقة في بعض المعلومات .

تمنياتي بعموم الفائدة من الموضوع .