والصفوف الداخليه:
لا نختلف على تشكيلها سواء قلت انى فضلى او كثيرى
والنقاش فيها يوصلنا لباب مغلق
لآن هناك عوائل فضليه تعتبر كثيريه والعكس صحيح
وهناك امثله كثيره من اسر فضليه تعتبر بالوقت الحالى كثيريه
وعرفو انهم كثران وهذا والله يزيدهم شرف وفخر وانا واحد منهم.
انت سبقتنى وقلت لا فرق بين فضلى وكثيرى.
والصفوف الخارجيه :
من وجه نظرى يجب ترتيبها وهى تأتى بعد ترك النقاش فى التكوين الداخلى للقبيلة
وهى الاهم بالوقت الحالى.
يجب النظر للمستقبل
والتركيز على لم الشمل
ويجب تربيه ابنائنا على حب القبيلة والولاء لها
ويجب ان يكون لنا لقاءات وتجمعات فى المستقبل
وحياء امسيات شعرية
وملتقيات جماعيه وفرديه
لكى يكون للقبيلة موضع قدم فى الساحه القبليه.
وعدم النظر والابتعاد عن اى شخص سلبى.
_________________________________
وياسعد والله فلا اسلى هواها لاحرام
لو يلوح الشيب في لحيتي وقرونها
لا شرت ثوب الفرح تشتري لي باع خام""يدفنوني ليلة العرس ويزفونها
أخي الكريم المظهري اللامي وانت يا أخي وابن عمي ابن عروج الكثيري
السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
انا رغبت دائما بالتواصل مع ابناء عمومتي من آل العروج في السعودية والكويت ولكن لم الق اي استجابه من أحد
لذلك اخواني الكرام ان رغب احدكم باتلتواصل معي اروجو منه ان يراسلني على الخاص
دمتم بخير
أخي رفيق المطانيخ السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
احب ان اوضح لك ان هناك قسم لا بأس به من يدعون قرابتنا وهم لايمتون بصله لنا لذلك هم لفاف علينا أحببت ان اوضح لك في سبيل عدم اختلاط المعلومات عليكم
دمت بخير
أخواني لو سمحتم
لا أحد يشكك في أن آل عروق هم نفسهم آل عروج
لكن بسسب تسجيل الأحوال المدنية و بسبب أختلاف اللهجات حصل هذا الفارق في الاسماء
حتى إن المستشرقة البريطانية الليدي آن بلانت كتبت أن دليلها من تدمر محمد عبدالله عروق حسب لفظها Aruk و ليس Aruj
و طبعا الاسم الحقيقي للدليل و هو ما تم نقله بعد ترحمة كتابها (رحلة إلى بلاد نجد) على أنه محمد عبدالله عروج
أتمنى أني أكون أوضحت الصورة
, و تقبلوا مروري