|
11-06-2009, 01:19 PM
|
#31
|
|
رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمح الشمال
سجل لمشاهدة الروابط
عساك ذخر يا مشرفنا الغالي
والله انك مبدع
|
الإبــداع كلـــه .. تعليقـــكم الغالـي على نفـــسي ..
_________________________________
تذكرتُ تـاريخ الأبـاء و الأجــداد , المتصفـين بالبـداوة ,
على صهوات خيـولـهم , يحمــون ديارهـم . فقاتلوا , و قُتـِلوا ..
ومنهم الشـيخ / مـنيف بن سـيف بن منـيف بن سيف بن مدرهم بن سعود بن مدرهم بن طحيـشل بن حنظله بن عمـعوم بن جعـفر آل مظـهر الكثـيـري ..
.
|
|
|
11-06-2009, 05:34 PM
|
#32
|
|
رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناقد شعرى
سجل لمشاهدة الروابط
يكفى ان الى مظهر بأنفسهم يقولون انهم من النبهان وهذا اكبر واقوى مصدر يثبت نبهانيتهم
|
أنا أبخـص بـ آل مظهـــر ..
_________________________________
تذكرتُ تـاريخ الأبـاء و الأجــداد , المتصفـين بالبـداوة ,
على صهوات خيـولـهم , يحمــون ديارهـم . فقاتلوا , و قُتـِلوا ..
ومنهم الشـيخ / مـنيف بن سـيف بن منـيف بن سيف بن مدرهم بن سعود بن مدرهم بن طحيـشل بن حنظله بن عمـعوم بن جعـفر آل مظـهر الكثـيـري ..
.
|
|
|
11-06-2009, 11:41 PM
|
#33
|
|
رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
دائمآ الاختصار والوضوح برواز لبحوثك الهادفه
مأجمل القراءه إذا كان الكاتب يتميز باسلوبك الجميل
الله يكثر من امثالك انت وكتاب هذا المنتدى المبارك
فلا تحرمونا من ثمرة جهودكم المباركه
|
|
|
12-06-2009, 01:30 AM
|
#36
|
|
رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارق بن عروج
سجل لمشاهدة الروابط
دائمآ الاختصار والوضوح برواز لبحوثك الهادفه
مأجمل القراءه إذا كان الكاتب يتميز باسلوبك الجميل
الله يكثر من امثالك انت وكتاب هذا المنتدى المبارك
فلا تحرمونا من ثمرة جهودكم المباركه
|
الله يجــزاك خــيــر .. يا مارق بـن عــــروج ..
_________________________________
تذكرتُ تـاريخ الأبـاء و الأجــداد , المتصفـين بالبـداوة ,
على صهوات خيـولـهم , يحمــون ديارهـم . فقاتلوا , و قُتـِلوا ..
ومنهم الشـيخ / مـنيف بن سـيف بن منـيف بن سيف بن مدرهم بن سعود بن مدرهم بن طحيـشل بن حنظله بن عمـعوم بن جعـفر آل مظـهر الكثـيـري ..
.
|
|
|
12-06-2009, 01:47 AM
|
#37
|
|
رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهار
سجل لمشاهدة الروابط
خي ابو سعد
ابن عيسى نسابة بلا شك وكذلك الجاسر رحمهما الله ولكن
هل توافقهما الري في نسبت الكثران للفضول ؟
|
أخي الكريـــم .. نهار
الكــثران ( آل كثيــر ) .. قبـــيلة لاميـــَة مســتقلة , بكيـــانها , وتاريخــها , وشيــــوخها , وبطــونها , وأفخــاذها , وبــاديتـها , وحاضــرتها ..
( الفضـــول والكثران والمغيـــرة ) .. قبـــائــل مــن بــني لام , ويرجــح أن الإنتساب إلى الفضـــــول عند بعض المؤرخيــن , لفترة من الــزمن لشــهرتها ..
وتحيـــــاتي لك ..
_________________________________
تذكرتُ تـاريخ الأبـاء و الأجــداد , المتصفـين بالبـداوة ,
على صهوات خيـولـهم , يحمــون ديارهـم . فقاتلوا , و قُتـِلوا ..
ومنهم الشـيخ / مـنيف بن سـيف بن منـيف بن سيف بن مدرهم بن سعود بن مدرهم بن طحيـشل بن حنظله بن عمـعوم بن جعـفر آل مظـهر الكثـيـري ..
.
|
|
|
12-06-2009, 02:44 AM
|
#38
|
|
رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارقى سنود
سجل لمشاهدة الروابط
اسمحولى بالتعليق ونقل معلومه سمعتها من احد رجال القبيلة وهو رجل ثقة إن شاء الله
(وكانت ايامها الزياره الأولى لأبناء العم لنا بالكويت) دار بينى وبينه نقاش لمده دقيقه واحده او نص دقيقه فقط
وكنا مجتمعين بأحدا المناسبات وتقابلت معه عند الخروج من العزومه وكنا متجهين لمواقف السيارات
قالى شلونك يافلان وشلون الجماعة قلت والله مشغولين ببنى عمنا السعوديين..
والتفت نحوى وقالى (العساف) قلت له لا هم من (النبهان) وقالى مالك لوا ,,
ولا حبيت اناقشه لأنه اكبر منى بالعمر وابخص بأمور القبيلة ..
انا شخصيا ماتفرق معاى اذا انا عسافى ولا نبهانى كلنا عينين براس واحد,,
|
الله يعطيــــك العافيــــة .. على المشــــاركة القيــــــمة ..
_________________________________
تذكرتُ تـاريخ الأبـاء و الأجــداد , المتصفـين بالبـداوة ,
على صهوات خيـولـهم , يحمــون ديارهـم . فقاتلوا , و قُتـِلوا ..
ومنهم الشـيخ / مـنيف بن سـيف بن منـيف بن سيف بن مدرهم بن سعود بن مدرهم بن طحيـشل بن حنظله بن عمـعوم بن جعـفر آل مظـهر الكثـيـري ..
.
|
|
|
|
|
|