انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم الماضي سجل لمشاهدة الروابط

كلامك سليم 100% يا بوسعد .

الله يعــطيــك العافيـــة .. يا الأميـــر ..

واعـتذر عن أي نقــاش .. ما لم يــكن مــدعــوماً بـالمــصادر والمراجــع ..

وتحياتي للجميع ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

واعـتذر عن أي نقــاش .. ما لم يــكن مــدعــوماً بـالمــصادر والمراجــع ..

وتحياتي للجميع ..

يابوسعد المصادر والمراجع اعتمد كتابها على التواتر والنقل من افواه معاصرين


هل ذكر صاحب الكتاب مصدره؟؟؟؟ام انه اجتهاد منه؟؟؟؟؟


يكفى ان الى مظهر بأنفسهم يقولون انهم من النبهان وهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

واعـتذر عن أي نقــاش .. ما لم يــكن مــدعــوماً بـالمــصادر والمراجــع ..

وتحياتي للجميع ..

يابوسعد المصادر والمراجع اعتمد كتابها على التواتر والنقل من افواه معاصرين

هل ذكر صاحب الكتاب مصدره؟؟؟؟ام انه اجتهاد منه؟؟؟؟؟

ولا تزعل يا أبو عطالله ..

قل لي مصــدر واحد يصــرح بـ نبهانيــة آل مظهر ..؟

يكفى ان الى مظهر بأنفسهم يقولون انهم من النبهان وهذا اكبر واقوى مصدر يثبت نبهانيتهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناقد شعرى سجل لمشاهدة الروابط

يكفى ان الى مظهر بأنفسهم يقولون انهم من النبهان وهذا اكبر واقوى مصدر يثبت نبهانيتهم

أنا أبخـص بـ آل مظهـــر ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

أنا أبخـص بـ آل مظهـــر ..

اهل مكه ادرى بشعابها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله سعد المنيف سجل لمشاهدة الروابط

أنا أبخـص بـ آل مظهـــر ..

لا والله منتب ابخص بالمظهر يا عبد الله

وانت امس تقول نبهان واليوم عساف وش ذا الوحي الي نزل عليك دون غيرك

واذا بنرجع لمصدرك واستدلالك فهو ضعيف وضعيف جداً بمرجع واحد ويشك فيه ينسب عائلة واحده من عوائل المظهر المظهر للعساف تقوم تنسف المظهر جميعهم الى العساف
يا عبد الله لو نبي ناخذ بكلامك وواستدلالاتك كان قلنا ان الكثران فضول وهذا اكثر من مرجع يقول وبهالنص ((( ال كثير من الفضول ))) وهذه اخطاء يقع بها الباحثون والمؤرخين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظهري512 سجل لمشاهدة الروابط

لا والله منتب ابخص بالمظهر يا عبد الله

وانت امس تقول نبهان واليوم عساف وش ذا الوحي الي نزل عليك دون غيرك

واذا بنرجع لمصدرك واستدلالك فهو ضعيف وضعيف جداً بمرجع واحد ويشك فيه ينسب عائلة واحده من عوائل المظهر المظهر للعساف تقوم تنسف المظهر جميعهم الى العساف
يا عبد الله لو نبي ناخذ بكلامك وواستدلالاتك كان قلنا ان الكثران فضول وهذا اكثر من مرجع يقول وبهالنص ((( ال كثير من الفضول ))) وهذه اخطاء يقع بها الباحثون والمؤرخين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كلامك .. يرد عليك .. بالثوابت التالية :

أولاً : لم أقل بأن المظهر من نبهان .. وما كُنا نتداوله ونكرره مراراً في مشاركتنا السابقة ..
ما هو إلا اجتهاد من أخوان مختصين بعلم النسب أكثر مني ..

ثانياً : ( قُـدِم الثابت والمـدون على إعمـال العقل والإجتـهاد في القضايا الدينيـة ) .. فكيف بغيـرها..؟

فـ عندك مصدر ثابت وقديم يذكر أن اليحيان من العسـاف , وكفـى الله المؤمنين القتال ..!!

ثالثاً : اكشف عن شخصك الكريم , ويشرفني أن اتناقش معك بأي وقت وأي مكان ..

وأخيراً : ( أتمنى من يتبنى رأياً مخالفاً آخر , أن يبرز لنا نسبه الكريم ) ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ثالثاً : أُســرة آل محطــب /

أحد الأُســـر الكثـيرية , الصـريحة النســب , وهم من فخذ آل عـتيق , من بطــن نبــهان .
وتتواجد هذه الأســرة الكريمة , في محافظتي ثرمــداء والزبير , وبعضهم انتقل إلى دولة الكويت .

وقال حمد الجاسر عن آل محطب في كتابه : ( في ثرمداء , ثم في الزبير . من آل كثير , من بني لام , من طيء)(1)
وقال المؤلف / إبراهيم الشريفي في كتابه , وهو يعدد أســر الكثران : ( آل مـحـطـب : في الزبير ) ..(2)

.................................................. .................................................. ...............................................

(1) جمهرة الأسر المتحضرة في نجد .( الجزء الثاني ) . تأليف / حمد الجاسر .
(2) الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل الجزيرة العربية . ( الجزء السابع ) . تأليف / إبراهيم جارالله الشريفي .

ابو سعد لوسمحت جبلي المصدر اللي اعتمد عليه

ولوصارت بالمصادر ياكثر مانبي ندقق

بس العيسي مايعرف اكثر منا بأصلي واللي اخذناه من موروث ابرك منه