تعال يا مهل ابي اسألك عن الفضول

عشت يامهل على الرد ومشكور ياواحد من الناس على الموضوع المهم

قريت هذا الموضوع في منتدى ملتقى القبائل العربية

لاكن قبل ذالك من يستطيع ان يذكر اسمه كاملاً الى لام يستطيع حل هذه المسأله
التدوين بالجزيره العربيه متأخر و التدوين بالعراق لم يحلق الاصل , بقي صدور الرجال !!

اما ان تكون بني لام في امرة ال ربيعه و انفصلوا منها حاملين اسم القبيلة التي كانوا يعيشون بكيانها
وهذا الامر يجعل بني لام الفضول و المغيره , ويجعل الكثير فخذ من الفضول.

واما فضل ومغيره و كثير لا علاقه لهم في بني لام , يرجعون الى ربيعة الطائي .

او لكل لكل قبيلة حاضرة و بادية و الشائع لدى الرجال ان الفضلي بالعراق والفضلي باليمن والفضلي بنجد هم ذرية رجل واحد وقبيلة واحده .

ملاحظة : اللون الاحمر زيادة من عندي و توضيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز بن سلطان
اسمح لي استاذ علي بهذا السؤال واتمنى أن اجد لديك اجابة
من المعروف في لام ثلاثة اخوة في نجد هم الفضول والمغيرة وآل كثير سؤالي عن الفضول هؤلاء هل هم من فضل ربيعة الطائي أم تشابه في الأسم .. وشكرا مقدما


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وبعد

الأستاذ فواز بن سلطان المحترم

تفضلت ودفعت لي بالسؤال التالي عما إذا كانت قبيلة الفضول اللامية المنسوبة الى فضل شقيق مغيرة وفضل ، هي من فضل بن ربيعة الطائي؟ وحسب معلوماتي التاريخية وما تشير اليه كتب الأنساب ، أقول أن الفضول الذين كانت منازلهم تتناثر في نجد ، مع أبناء عمهم من ذراري المغيرة والكثير ، هم بلا شك غير الفضل أو الفضول الذين كانت تتناثر منازلهم في الجولان الشامي.

ففضول نجد هم من سلالة فضل بن شداد بن أوس بن حارثة بن لأم الطائي، أي أن كل من فضل ومغيرة وكثير هم الحفيد السابع على عمود نسب لام.

أما فضول الجولان الشامي فهم من سلائل فضل الحفيد السابع والعشرين على عمود نسب لأم. وهو فضل بن ربيعة بن حازم بن علي بن فرج بن دغفل بن جراح بن شبيب بن مسعود بن سعيد بن حرب بن السكن بن ربيع بن علقى بن حوط بن عمرو بن خالد بن معبد بن عدي بن أفلت بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام الطائي،(الفضل بن ربيعة ينسب الى الغوث لا الى جديلة وبني لام منهم)

ومن الملاحظ أن فضول نجد يلتقون مع فضل الشام في جدهم حارثة بن لأم ، وهذا يعني أن ذراري عتود بن حارثة بن لأم خرجت من نجد مستقرة ما بين البلقاء الى الجوف ووادي القرى إثر حرب الفساد ، وبعيد يوم اليحاميم ، قبيل عهد الدعوة الإسلامية عام 623م ، حيث خسرت جديلة الحرب مع الغوث ونزحت عن حايل. ثم تمزق بني لام ، فبقيت ذراري شداد في نجد والحجاز ، وتقدمت ذراري عتود في الشام ، وتجمع نسلهم في القرن الثالث الهجري ، وأقاموا إمارتهم هناك بإسم بني الجراح ، ثم تمزقوا ثانية مع مطلع القرن خامس الهجري الى إمارتين، إمارة المفارجة في الرملة وهم أمراء فلسطين ، ومنهم حاليا قبيلتي عرب الصقر وعرب السردية ، وهم تشكيلات من سلائل أعصر وأبي وسلسلة أبناء غنم، وإمارة الربيعة ما بين البلقاء وحمص وهم أمراء سوريا ، ثم إمتد نفوذهم الى الرحبة في الجزيرة السورية ، ومنهم حاليا عرب العيسى وعرب الفضل وعرب الفحيلات
وكتبه
علي بن فلاح الملاحي
مؤرخ عشيرة عرب الصقر المفارجة الطائية
إربد - الأردن

تغير الاسماء و الاختلاط بالناس تغير حتى اللغه , فينقطع الحاضر عن الماضي.
مثله مثل بعض ابناء الفضول الذين تسموا بالفضول حينما اتوا الى الكويت , فلا لغه و لا عادات و المصاهرات و لا حتى الدين يجمعهم باجدادهم(ربما الجد الخامس) فما بالك بنا.

وشكراً