عن آل عروج حدثونا

قال الشيخ عبدالرحمن الزيد المغيري اللامي الطائي صاحب كتاب المنتخب رحمه الله عن الكثران:

"...، وكان لهم ملوك وصيت في القديم، ومنهم آل عروج."

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهل الكثيري سجل لمشاهدة الروابط

الأخ / أسامه ـ حفظك الله ـ

لي تعقيب على بعض ما نقلته :

1ـ قول المؤلف : ( وهكذا ترى أن أمارة بني لام كانت في آل فضل أيّام الأمير حسام الدين عيسى بن مهنا وآل مهنا ).

التعقيب : عيسى بن مهنّا أمير آل فضل من بني ربيعة الجديليّة الطائية ولا يمت لقبيلة الفضول ـ بني لام ـ بصلة سوى في طي ، والمسألة لا تعدو عن كونها تشابه أسماء بين ( فضل ربيعة ) و ( فضل لام ) ، وقبائل لام من قبائل ( فطرة ) الطائية وقبائل ربيعة من قبائل ( جديلة ) الطائية.

وتقبل كل الود

ولي تعقيب على هذه الفقرة من تعقيبك يا أخي العزيز مهل سلمك الله:

أولا: قبائل (فطرة) هي نفسها قبائل (جديلة) أي أن قبائل جديلة = قبائل فطرة؛ ففطرة هو ابو قبائل جديلة؛ حيث أن جديلة هي زوجة سعد بن فطرة. وبنو لام من جديلة ومن ثم فهم من فطرة. وكانت طي قبيلتين: فطرة (جديلة) أهل السهل و الغوث أهل الجبل. فلعلك يا أخي كنت تريد أن تقول أن (آل فضل بن ربيعة) من الغوث ومن ثم فهم غير الفضول اللاميين الذينهم من فطرة. وفي هذه الحالة فإن ما رجحه شيخ المؤرخين ورائد علماء الإجتماع العلامة المحقق ابن خلدون هو أن (آل فضل بن ربيعة) من فطرة (جديلة) الذين غادر اكثرهم سهول طي في حرب الفساد ((التي كانت بين فطرة والغوث ودامت 150 سنة)) واستوطنوا الشام.

ويرى المغيري أن (آل فضل بن ربيعة) من بني لام. كما يرى الشيخ حمد الجاسر رحمه والشيخ ابو عبد الرحمن ابن عقيل عفى الله عنه ان (الفضول) من (آل فضل بن ربيعة).
ومن اطلع على ماكتبه المؤرخون يعلم ان ل (آل فضل بن ربيعة) وجود في نجد، فهذا القلقشندي يقول عن العارض:
"والعارض وراء الوشم وهو الذي ينتهي اليه آل فضل اذا توسعوا في البر." نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب.


شكرا لأخي كثرنجي كول وشكرا للجميع على مايبذلونه في هذا المنتدى الذي أتمنى أن يجمع ولا يفرق وأن يؤلف ولا يشتت وأن يقرب ولا يباعد.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مغليكم اخوكم اللامي الطائي