ماهو المقام اللامي

المقام اللامي هو في الاصل لحن ينسب الى قبيلة بني لام البدوية في العراق وكان يستعمل الحداة في رعي الابل.

ومع مرور الزمن استخدم كنوع من انواع الاغانى الريفية فى العراق وكذلك استخدم لغناء الاناشيد الاسلامية وفى تلاوة القران الكريم.
وتوجد دروس تعطى لمن يرغب بتعلم فن التلاوة والترتيل وتوشيحات والاناشيد وعلم المقامات والنغم القرآنی
وهناك من يعتقدون بأن المقامات والنغمات جاءت من أهل الغنا واللهو , وهذا ليس صحيحاً

فهناك علم المقامات في تلاوة القران الكريم والاناشيد اشتهرت فى العراق والشام ومصر وبلاد المغرب وتوجد منتديات كثيرة متخصصه فى هذا المجال


وسأشرح لكم المقامات:
نبدأ بالتعرف علي المقامات
#مقام البيات :هو مقام سهل ممتنع , هادئ كالبحر العميق , يمتاز بالخشوع و الرهبانية و به تبدأ القراءة و به تنهى ..و هو ذلك المقام الذي يجلب القلب و يجعله يتفكر في آيات الله البينات و معانيها.ويسميه بعض الماشيخ بياتي الدو .
#مقام الحجاز :مقام الحجاز و هو مقام من اصل عربي .. نسب إلى بلاد الحجاز العربية الاصيلة و هو من اكثر المقامات روحانية و خشوعا في القران و يستحب قراءة الآيات الحزينة به أو الآيات التي تتعلق بمشاهد يوم القيامة ..
#مقام الرست :الرست كلمة فارسية تعني الإستقامة .. لذلك هذا المقام يمتاز بالأبها و الفخامة و الإستقامة و إن معظم أئمة المدينة المنورة و الحرم الشريف أمثال الحذيفي و السديس و المحيسني كلهم يقرأون على مقام الرست .. و يفضل استخدام هذا المقام عند تلاوة الآيات ذات الطابع القصصي أو التشريعي..و أما في التجويد فمعظم القراء يبدأون بالرست بعد البيات مباشرة و هو من أفضل المقامات و أجملها ..
#مقام السيكا :هو مقام يمتاز بالبطء و الترسل و يدخل في عمق القلب ليفتح آفاقه للنظر في أحكام الآيات القرآنية و الشيخين المنشاوي ( مرتل ) و خالد القحطاني هما أشهر من يقرأ القرآن بهذ المقام ..
#مقام الصبا:مقام الصبا و هو مقام يمتاز بالروحانية الجياشة و العاطفة والحنان و هو أفضل مقام صوتي يستطيع المقرئ أن يعبر من خلاله عن تفاعله مع الآيات عن طريق استخدام الجواب و القرار لذلك يحبذ للمقرئ أن يقرأ الآيات الروحانية و الآيات التي تتحدث عن أهوال يوم القيامة بهذا المقام .. و القارئ خالد القحطاني يقرأ بهذا المقام كثيرا في التلاوة المرتلة أما التلاوة المجودة فأكثر من يجيدونه هم الشيخ محمد رفعت و المنشاوي و البهتيمي ...
#مقام النهاوند :هذا المقام يمتاز بالعاطفة و الحنان و الرقة و يبدأ من أول السلم الموسيقي و يصل إلى أعلاه ثم ينزل بتدرج إلى أسفله و نهاوند مدينة إبرانية نسب إليها هذا المقام و هذا المقام هو أقوى مقام يبعث إلى الخشوع و التفكر و العفاسي و الشاطري هم أكثر القراء الذي يقرأون القرآن مرتلا على هذا المقام...
وهذه المقامات المشهوره بين الكثير المشايخ والمتعارف عليه

ولكن هناك فروع للمقامات الاصلية وقطع ووصل.. واليكم تفصيل فروع المقامات
1- مقام الرست الرئيسي وفروعه : البنجكاه ، شرقي رست ، الراشدي .
2- مقام البيات الرئيسي وفروعه : الابراهيمي ، الجبوري ، المحمودي ، المكابل ، الخنبات ، البهيرزاوي ، القوريات ، الناري ، السعيدي مبرقع ، عريبون العرب ، شرقي دوكاه ، مسجين .
3- مقام السيكاه الرئيسي وفروعه : الاوج ، الاوشار ، الجمال ، الحكيمي ، التفليس ، مخالف كركوك .
4- مقام العجم الرئيسي وفروعه : جهاركاه ، الطاهر ، البشيري .
5- مقام النوا الرئيسي وفروعه : النهاوند .
6- مقام الحجاز ديوان الرئيسي وفروعه : عريبون العجم ، حويزاوي ، حجاز كار ، الهمايون ، القطر ، المدمي ، حجاز غريب ، المثنوي ، حجاز شيطاني ، السعيدي ، حجاز آجغ أو حجاز مدني .
7- مقام الصبا الرئيسي وفروعه : المنصوري ، الحديدي .
المقامات العراقية المستقلة :
1- مقام الحسيني ( ومنهم من يعتبره ضمن المقامات الرئيسية ) وفروعه : الارواح ، الاورفة ، الدشت ، دشت العرب .
2- مقام الكرد .
3- مقام اللامي .
4- مقام الحليلاوي .
5- مقام الكلكلي .
أسماء القطع والاوصال الداخلة في المقامات العراقية :
اللاووك- الزنبوري- سيكاه بلبان- مخالف كركوك- سيكاه عجم- الجصاص- عذال- سفيان- سيرنك- المستعار- قادر بايجان- سيكاه حلب- ماهوري- علي زبار- العبوش- قرية باش – عمركلة- بختيار – نهفت- عشيشي- قاتولي- حجاز غريب- آيدن- سيساني- شاهناز- بوسليك- حجاز مدني- قزاز- الخليلي- اليتيمي- الزازة- أبو عطا – المثلثة – السنبلة- الكوياني- العراق- الموعة – المسجين .
أقسام المقام العراقي من حيث الكلام الذي يبدأ به :
يقسم المقام العراقي من حيث الكلام الذي يقرأ به الى قسمين :
القسم الاول : مقامات يقرأ بها شعر عربي فصيح ، وعددها 32 مقاما .
القسم الثاني : مقامات يقرأ بها شعر عامي يسمى ( موال ) أو ( زهيري) وعددها 20 مقاما .
أقسام المقام من حيث البداية :
القسم الاول : مقامات التحرير أذا كانت البداية طويلة .
مقامات التحرير الشعرية وهي : الرست- البيات – النوا – الحجاز ديوان – المنصوري – السيكاه – العجم – الحسيني- الخنبات- الاوج الصبا – المثنوي – البنجكاه – الدشت- الجمال- الاورفة- الاوشار- التفليس .
مقامات التحرير الزهيرية وهي : الجبوري- الابراهيمي – البهيرزاوي- الحكيمي – المخالف- الكلكلي- المدمي- الحديدي- القطر- الكرد- الشرقي رست- الشرقي دوكاه .



لحد يسأنى عن شى ترانى نقلته ولا فهمت شى منه ونقلته علشان ان فيه مقام لامى :0 (8):

لاهنت يالعضيد اللامي
كل ثقافة لامية حتى لوكانت بالعراق نبيها

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

لك كل الشكر يابن العم (العضيد) على النقل

مما لا شك به ان كل قبيلة لها لونها الخاص من لهجه وسلوك وطبع وعادات تتميز به عن غيرها من القبائل
وانتشار هذا اللحن او هذا المقام كما يسونه المقام اللامي بثبت ان باديه بنى لام من فضول وكثران ومغيرة
عند نزوحهم للشمال اثرت ثقافتهم على المحيط القبلى من حولهم

معلومه جديده والله لنا الحان مو سهلين

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

حركااات والله اثارينها محنا هيينين