اخي "صانع المجد " احب اوضح ببداية كلامي بأننا نعتز ونفخر بآل عروج الاكارم ولديهم تاريخ حافل بالفروسيه .. بس حبيت اوضح بعض الامور التي تتعلق بالمشيخه العامه لقبائل بني لام الثلاث هم :" الفضول - آل كثير - آل مغيره " .. بعد مقتل الامير " عجل بن حليتم الغدفاء الحداجي المغيري " من قبل الامير "شعلان ابن جاسر الغزي الفضلي " .. بالتالي اصبحت ببداية القرن العاشر الهجري المشيخه العامه لبني لام مقرونة بسلالة آل جاسر .. وبالطبع هذه الشيخه تعد مقيده على قبائلها الثلاث .. ولاتشمل البطون اللاميه الاخرى كالمفارجه والفضيل والظفير وغيرهم .. ولاسيما فهم يعتبرون مستقلين عنهم تاريخياً وكان ذلك منذ منتصف القرن التاسع الهجري ومنهم على سبيل الذكر قبيلة المفارجه التي يتمد نفوذها من منطقة القصب بالوشم منحدرين الى الجبلين متجهين شمالاً عبر برية الحجاز الى ان يصلوا منطقة البلقاء بالاردن ومنهم عرب السرديه والصقر والذين انظمت اليهم تفرعات من قبائل آخرى وشاركتهم بالحلف بعض القبائل الطائيه كـبعض افخاذ آل مرا الطائيه ومنهم عرب النعيم وغيرهم .. ولاننسى البطون الاخرى من بني لام آل فضيل وآل ظفير والذين اندثروا ولانعلم ان كانت لهم بقايا من باديتهم .. فالذي نعلمه حسب مانقرأ من بعض المصادر بأن من بقاياهم هم آل عسكر ومنهم باديه وحاضره الى الآن .. عموماً الشيخ ابن جاسر هو الذي عين ابن عروج ليكون عقيداً على بني لام حسب مانسمعه من كبار السن لدينا .. وآل عروج من بقايا فخذ المبارك الذي برز منه اربعين فارساً وهناك منهم دخلوا ببعض القبائل المجاوره وبالتالي اصبحوا من رموزها .. ورداً على بعض الاخوه الكرام حول معنى كلمة "مقدم" اظن بأنها لاتحتاج الى توضيح لان معناها واضح فهي تفيد بكلمة "عقيد القوم" .. وعندما يصبح الفارس العقيد العام على القبيله .. فمن هناك يخوله بأن يغزوا بجيش كبير على اي قبيله شريطة اخذ اذن الموافقه من الشيخ العام على القوم .. وبالطبع ابن جاسر هو الذي عين ابن عروج ليكون عقيداً لقبائل بني لام الثلاث .. وكان ذلك منذ بداية القرن العاشر الهجري وحتى القرن الثاني الهجري وبعدها تلاشت المشيخه العامه بعد ان حدثت الفتنه بين قبيلتي الفضول وآل مغيره ببداية القرن الثاني عشر الهجري والتي تعرف بذهاب الحداجه .. نسبةً لبطن "الحداجه " والذين ينتسبون اليه شيوخ قبيلة آل مغيره وهم "آل غدفاء" .. ومن بقايا آل غدفاء عشيرة الرماحا ومنهم آل ابن عوده كانوا بادية مع المنتفق ثم اتى رجلاً لاحقاً ونزل على قبيلة الظفير وتزوج بأمرأه خالديه بالاصل : ومنهم الشيخ "ملفي ابن عوده المغيري " الذي استوطن ضرما بمنطقة الوشم .. ومن الرماحا ايضاً آل ابن حلو مع المنتفق بجنوب العراق .. وآل عروج هم عقادة بني لام لمدة ثلاثة قروناً من الزمن واللي عينهم ليكونوا عقداء على قوم هو الشيخ "ابن جاسر الغزي الفضلي " .. وعشيرة آل عروج نزحت من منطقة العماريه عندما حصل بينهم وبين أبناء عمومتهم خلاف .. وبالاخص مع امير العساف : "ابوهطان العسافي الكثيري" .. وانشد ابياتاً مشهوره لم يتوفر لنا سوى بيتيين من الحفاظه :
ياربعي دنوا سمان الرحايل = خل نرحل عن الحقران تسعين شده
هبيت يارجل دون المراجـل = من مقعدك عند من لاتــــــــــــــــوده

اما بالنسبه الرحاله الليدي آن بلنت فهي ليست بمؤرخه ولانسابه بل هي امرأه من اسرة انجليزيه مرموقه ذات نفوذ بأنجلترا .. جاءت مع زوجها حباً لتعرف على حياة الصحراء وطريقة عيش اهل الباديه .. وبالنسبه لشخصيه "ملطق " فهو من عشيرة الغروب من العساف من آل كثير .. وليسوا من آل عروج الاكارم .. وهذا روايه متفق عليه عند أبناء الغروب .. وأهل مكه ادرى بشعابها .. ولوكان من آل عروج الاكارم فأين ذريته الآن !! اظن المسأله واضح فـ الغروب كانوا بمنطقة الصمان مع بنوعمهم من آل كثير الذين يسكنون بجوار قلبان الظفير .. والليدي آن بلنت اخطأت عندما قامت بأيعاز نسب شخصية "مطلق" الى آل عروج الاكارم .. ظنا منها بأنه منهم بالاصل .. بينما هو يلتقي معهم في بطن واحد وهو "عساف" آل كثير ..