17-06-2008, 11:59 AM
|
#26
|
|
|
الأخ العوج سلمت يداك على هذا الطرح الجميل ..... سلمت اناملك الذهبية على ماذهبت الية
للمعلومية فقط النت ليست الا مجالا واسعا للطرح البناء وبالمقابل هناك طرح هدام ....و مني انا هناك طرح ثالث وهو طرح الضعفاء
فقط اريد منك الصراحة ......وهذة مستحيلة ......ايش اللي بينك وبين البتال؟؟؟
وهل انت مشترك معهم بالنسب؟؟؟؟؟
من خلال طرحك ركزت على نقطة مهمة وهي ...عدم صحة شجرة البتال
تقول
اقتباس:
|
أريد منك أن تطلع على الشجرة المرفقة هل هذه شجرة واضحة وتستطيع من خلالها تعرف من يشتركون معك بالنسب سواء في محمد او مجول او علي او مظهر شجره وصل فيها التقطيع الى حد غير منطقي
|
ايها الشاب العجـــــوز...الشجرة واضحة وضوح الشمس ليس فيها من التقطيع مادعيت ..وليس فيها ادخال ولا وصل الا من هو موصول بها اصلا وفصلا
وتقول
اقتباس:
|
ست او سبع اسما من مظهر حتى بتال الثاني لا يوجد تفريع هذا في العرف المتعارف عليه في التشجير القبلي غير مقبول وليسا منطقيا ان يكون التقطيع
|
ست او سبع او ثمان او او تسع او عشر ماهي المشكلة في ذلك ...
النسب ايها المحقق لا يعتمد على عرفك الذي تعرفة بل يعتمد على التوصيل ....بمعنى فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان .....ليس هنالك تقطيع كما تدعي .
اقتباس:
|
بهذه الدرجه انظر بتال محمد بتال مجول جالس جعفر مظهر علي بدون تفريع اين احفاد واولاد هؤلا
|
وبهذة الدرجة اقول انك غبي ولم تسمع قول الله عز وجل : ـ(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ{49} أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ))
ان المستند الذي استند الية في التشكييك هو الكثرة في العدد وهذا المنطق مرفوض في عرف الله عز وجل ومقبول في عرفك
على هالطاري ابقول لك سالفة ...في وقتنا الحاضر وفي مجتمعنا المعاصر وانا اعرفهم شخصيا .....رجلين احدهما يبلغ من العمر عتيا وألأخر يبلغ من العمر على حد العتيا
المهم ...الأول لدية من الأولاد الذكـــــــور (40) رجلاً والأخر لدية ولد (واحد)
وللمعلومية الشخص الثاني( ابو ولد واحد) يعتبر وحيد ابوة ..وابوة وحيد جدة....
اذا اتبعنا مهنج في الأثبات والنفي فاننا سوف سنقول ان ابو الأربعين ولد يصح ان ننسبهم
اما ابو ولد واحد فليس له نسب والعلة في ذلك انة شخص واحد
وتقول يانسابة الزمان ويا صاحب الزمان
اقتباس:
|
جزما ان الشخص لا يعرفهم لسبب عدم المامه ومعرفته لهم فلماذا اذن رسم هذه الشجره لماذا لم يستعين بأمراء او مشائخ العائلة او حتى كبالر السن عن طريق التواتر او حتى عن طريق الكتب والمخطوطات ويرسم شجرة واضحة مفصلة موثوقة
|
جزمــــاً بالله انها واضحــــــــة
وجزمــاً ان جزمك و نصبــــك لا يتعدى كــــونة جزم لك وجزم على منهو على شاكلتك |
|
|