بسم الله الرحمن الرحيم

رابعاً : كلمة ( قحطاني ) في أي كتاب لا تعني أن تكون الشخصية المذكورة في الكتاب من قبيلة قحطان الحالية ، لأن كلمة قحطان تشمل شعوباً وقبائلاً شتى ، وفهم بعض عامة الناس ممن لا تحقيق ولا علم لديهم أن المقصود بكلمة ( قحطاني ) هي قبيلة قحطان الحالية ليس حجة لقبيلة قحطان الحالية تستند إليها في نسبة المهادي لها ، خصوصاّ أن أهل التحقيق والدراية من مؤرخين وعلماء نسب سبروا كتب التاريخ والنسب وعلموا بأحوال القبائل قديمها وحديثها حددوا نسب المهادي بقبيلة الفضول القحطانية وممن نسب المهادي لقبيلة الفضول :

1ـ العلامة حمد الجاسرـ رحمه الله ـ .

2ـ منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ : والعجيب أن منديل الفهيد فتح باب المراسلات والمناقشات في نسب المهادي ، وقال أنه إستخلص بعد هذه المناقشات أنه من آل فضل من قحطان.

3ـ ابن عقيل.

4ـ السويداء.

5ـ والمدعج : والمدعج كان ينقل في كتابه عن معمّر سبيعي تخطى المئة عام ! ، والمعمر يقول له أن المهادي من أهل الشمال ، والفضول من قبائل الشمال.

6ـ والمستشرق فريديك في كتابة شرق الأردن ذكر أنه من بني لام.

7ـ والراوي عبدالرحمن العتيبي : ذكر أنه من الفضول من قحطان في أحد أشرطته المسموعة.

ولعلنا لو بحثنا لوجدنا أكثر من ذلك حول نسبة المهادي إلى الفضول القحطانية ، وفيما ذكر كفاية وغنية لكل منصف من كلام أهل الدراية والتحقيق والبحث في التاريخ والأنساب.

خامساً : المؤرخ القحطاني على الحبابي ذكر في كتابة أن المهادي من قبيلة الفضول وهو مؤرخ قحطاني!.