:hala
لنبدأ بالنص الذي تفضلت، سلمك الله، بذكره منقولا عن العبر، وهو:
" ( كانت الرئاسة على طيء أيام الفاطميين لبني الجراح ، ثم صارت لمرا بن ربيعة ، وكلهم ورثوا أرض غسان بالشام وملكهم على العرب )."

ونربطه بما ورد أيضا في العبر، وهو رأي ابن خلدون أن آل ربيعة وبني الجراح من خارجة (جديلة) التي رئاستها في بني لام.

ثم نضيف اليه ما ذكره حمد الجاسر من أن بني لام انتقلوا إلى الشام في عصور قديمة، حيث كونوا امارة في فلسطين في القرن الرابع الهجري، هي امارة بني الجراح.

هذا من ناجية الأصل، أما من ناحية الديار، فإنه حتى وان كانت نشأة آل ربيعة في الشام إلا انه صار لهم وجود في نجد بجانب وجودهم في الشام، ولأخبار في ذلك كثيرة في كتب التاريخ، وهذا القلقشندي يقول عن العارض:
"والعارض وراء الوشم وهو الذي ينتهي إليه آل فضل إذا توسعوا في البر."

والقبائل الكبيرة يمكن أن تكون في أكثر من منطقة جغرافية في نفس الوقت، فهذه شمر تتواجد في نجد وفي الأردن وسوريا والعراق والخليج في نفس الوقت، وهذه بني خالد في المنطقة الشرقية والخليج ونجد الى الجوف والأردن الى سورية والعراق، وهذه الدواسر من اقصى جنوب نجد على حدود نجران الى سدير والقصيم الى المنطقة الشرقية والخليج العربي. ومثل ذلك حدث لبني لام والفضول.

نظريا، نقول أن الذين كانوا يحكمون في الشام هم حاضرة القبيلة وأن الأفرع الذين يأتونهم من البرية هم بادية القبيلة. وإلى عهد قريب كان لكثير من القبائل أفخاذ تقيم في الحواضر وأفخاذ تتنقل في البوادي، بل إن الفخذ الواحد يمكن أن يكون فيه حاضرة مستقرة وبادية رحل.

نقول أن تفرعات قبيلة الفضول اللامية: الغزي والسلطان والخرسان والصرخة، ويمكن ان نضيف إليهم الكثران وآل مغيرة، هي تفرعات بادية الفضول وقد استقر بعضهم في نجد وانتقل الباقون إلى الشمال بحفظ الله ورعايته.
وتفرعات الفضل بن ربيعة هم تفرعات حاضرة الفضول وقد استقروا في الشام.


أولا: لاتحنق يا أخي العزيز فالدنيا لاتسوى ساعة حنق واحدة، وهو مضر بالصحة ولا تظهر آثاره إلا عند تقدم السن، فأنتبه رعاك الله:

هو لم يذكر ولا ربع حقيقة واحدة لذلك فأنا لا أستطيع أن أصدقه حتى لو أردت، وبعد الإطلاع على ماتقدم من أقوال أهل العلم وأساطينه وما أثبته المؤرخون من صلة القربى لا يمكنني أن اتجاهل كل ذلك. وعليه، فلا بد أن ثمة صلة بين القبيلتين، فإما أن يكون الفضول من آل فضل، وإما أن يكون الفضول وآل فضل بطونا في بني لام.
وفي أي الحالتين فإن الفضول دون شك من بني لام وهذا مما ثبت واستفاض. وكما قال الناظم:

افهم مسائل ستة واشهد بها ** من غير رؤياها وغير وقوف
نسب وموت والولاء وناكح ** وولاية القاضي وأصل وقوفي

والله أعلا وأعلم.

وفي هذا السياق، هل ذكر شكر في كتابه سلسلة نسب الفضول وسبب تسميتهم بهذا الاسم؟
ليتك تتفضل علينا بما ذكر إن كان قد تطرق إلى ذلك,

فعلا! يبدو أنه خالاها عايمه على استحياءسجل لمشاهدة الصور

ماعليك زود، وهذا من حسن ذاتك وكرم محتدك، وكل منا يتعلم من الآخر.

والله يحفظك أخي مهل ويرعاك ويسدد في دروب الخير خطاك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.:ward