26- صعود حمود بن ثامر للحكم- وماواجهه في بداية حكمه:

لقد كانت أبرز مشكلة واجهت حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر بعد صعوده للحكم في تلك الفترة ، هي محاولة الدولة العثمانية فصل بلدة الزبير عن مملكة المنتفق ، حيث ذهب الى بغداد الشيخ يحيى الزهير ومعه اتباعه وقاضي الزبير ، طالبين دعم والي بغداد وجعل الزبير تابعه للعثمانيين ، وقد تم الترحيب بالوفد وأجابهم سليمان باشا لطلبهم وأعطى الشيخ يحيى الزهير أموالا طائلة ومدافع وأعترف به شيخا للزبير ، وقد كان سليمان باشا يترقب رد فعل حاكم مملكة المنتفق على هذه الخطوة التي كانت جس نبض من الدولة العثمانية لحكام مملكة المنتفق آل سعدون ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هو ووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهو معاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم البصرة ، عند حديثه عن الشيخ يحيى آل زهير ، ص: 225 ((( ذهب الى بغداد وطلب من الحكومة العثمانية المساعدة فأعطته مايريد وبذلت له أموالا طائلة للمحافظة على قصبة الزبير وأمرته ببناء سور (بدن) على الزبير عرضه ستة أذرع. وأعطته أيضا مدافع نارية لتوضع على السور وجملة من الأسلحة))). يذكر يوسف بن حمد البسام ، في كتابه الزبير قبل خمسين عاما مع نبذة تاريخية عن نجد والكويت ، عند حديثه عن الشيخ يحيى بن محمد آل زهير ،ص: 103 ((( غادر الزبير متوجها الى بغداد وفدا من النجديين الذين انحدروا من نجد واستوطنوا الزبير وذلك لمقابلة والي بغداد (سليمان باشا) ، ويرأس هذا الوفد الشيخ ابراهيم بن محمد الجديد ، العالم المشهور في الزبير في ذلك الوقت . وشرح الوفد المذكور للوالي ماعليه الزبير من الأهمية اذا ما مدت لهم الدولة العثمانية يد العون والمساعدة. فأجاب الوالي سليمان باشا طلبهم وقرر تخصيص مبلغ من المال لتحصين المدينة وذلك للمحافظه على سلامة سكانها. واسند الى الشيخ ابراهيم الجديد رئيس الوفد مهمة الاشراف على انشاء سور لحمايتها من الغزو الخارجي وزوده بمدافع نارية ليضعها على السور كما اعطاه كمية كبيرة من الاسلحة لتوزيعها على الاهالي))). وعندما علم حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر بما حصل كان رده حازما وحاسما للموقف ولم يساوم على أراضي دولته ، فقد اتجه الى الزبير وقام بتعيين الشيخ ابراهيم بن ثاقب آل وطبان كشيخا عليها ، ولم تعقب الدولة العثمانية على ذلك ، وأدركت أن الوقت لم يحن بعد لمثل هذه الخطوة ، يذكر يوسف بن حمد البسام ، في كتابه الزبير قبل خمسين عاما مع نبذة تاريخية عن نجد والكويت ، عند حديثه عن مشيخة ابراهيم الثاقب ،ص: 103 ((( في سنة 1213هـ تولى أمر الزبير ابراهيم بن ثاقب بن وطبان بن ربيعة بن مرخان بن ابراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة ، بعد ان اسند اليه الشيخ حمود بن ثامر أمير المنتفق مشيخة الزبير ... ظل ابراهيم بن ثاقب شيخا على الزبير الى ان قتل سنة 1237هـ وهو أول قتيل من حكام الزبير))).

ونتحدث هنا عن أسرة آل وطبان الكرام ، فأسرة آل وطبان هي أسرة كريمة النسب وترتبط في نسبها مع آل سعود الأسرة الحاكمة في المملكة العربية السعودية ، وقد هاجر جدهم (وطبان) الى مملكة المنتفق بعد قتله لابن عمه والتجأ لحاكم مملكة المنتفق الأمير مغامس بن مانع آل شبيب ، يذكر عبدالرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي ، في كتاب امارة الزبير بين هجرتين بين سنتي 979هـ - 1400هـ ، الجزء الأول ،ص: 76 ((( الثاقب يرجعون الى جدهم وطبان بن ربيعة بن مرخان بن ابراهيم اخو مقرن بن ربيعة. قتل ابن عمه مرخان فهرب من نجد.... ومن ابناء هذه العائلة الذين كان لهم ذكر وتأسيس في تاريخ مشيخة الزبير ابراهيم الثاقب. فان وطبان حين هاجر للزبير التجأ الى امير المنتفق الشيخ مغامس بن مانع في جنوب العراق وبقي هناك حتى توفي فخلفه ابنه ثاقب ثم خلف ثاقب ابراهيم))). وقد تزوج منهم آل سعدون الأشراف حكام مملكة المنتفق ، لذلك حصلت أسرة الوطبان على الدعم في الظفر بمشيخة بلدة الزبير ، يذكر عبدالرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي ، في كتاب امارة الزبير بين هجرتين بين سنتي 979هـ - 1400هـ ، الجزء الأول ،ص: 76 ((( وتصاهروا مع آل السعدون فحصل لهم التأييد في الظفر بمشيخة الزبير))). وقد استمرت مشيخة الزبير في آل وطبان بدعم من آل سعدون الأشراف حتى الفترة التي تمكنت فيها الدولة العثمانية من انتزاع بلدة الزبير من مملكة المنتفق ، وقد نافست أسرة الزهير (الممثلة للعثمانيين) آل وطبان لفترات مختلفة تاريخيا.

ومن هذه الأسرة الكريمة (أسرة آل وطبان) أحد أشهر شعراء النبط في الجزيرة العربية في عصره ، الشاعر عبدالله بن ربيعة ، شاعر الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق آل سعدون الأشراف ، وله الكثير من القصائد في كثير من حكام مملكة المنتفق ، يذكر ترجمه له المؤرخ خير الدين الزِّرِكْلي المولود عام 1893م، في كتابه الأعلام ، وهو قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين يقع في ثمانية مجلدات ، ج 4 ، ص: 86 (((عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن وطبان، ويقال له ابن ربيعة: من اشهر نظام الشعر النبطي (العامي) في عصره. أصله من نجد . رحل جده " وطبان " إلى بلدة " الزبير " في العراق . وبها ولد صاحب الترجمة وتوفي . وكان مختصا بآل السعدون أمراء المنتفق))). نذكر هنا بعض الأبيات من قصائده في الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق أسرة آل سعدون الأشراف.

يمدح ابن ربيعة آل محمد من أسرة آل سعدون الأشراف من قصيدة طويلة :

الراية البيضا لاهل نيّة الخير=ما دامت العينين ترعى السمارة
بيت السلف بيت الخلف والمظاهير=بيتٍ عمار المنتفق من عماره
بيت الرعايا و الهفايا المقاصير=بيتٍ سلاطين العرب من حراره
بيتٍ بناشيهم علامة عن الغير=ما لجلجت عينيه بخدار جاره
بيتٍ لهم ورد الرياسة بتصدير=حلوين، علقم للذي به مرارة
بيت الندى بيت الغنى للمعاسير=بيت الرياسة والحكم والوزارة
بيتٍ تقصّده الهلاكا من النير=الله يدمر من سعى في دماره
بيت المحمد من تزبّنته صْغير=ما لي سواهم يعلم الله تجارة

ويمدح ابن ربيعة حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها (1855م - 1856م) الأمير الشريف صالح بن عيسى السعدون :

با لله يا ركبٍ تقلل هميما=عوجوا رقاب الهجن يا ركب لمقيم
لابن الكرام الهاشمي الكريما=يا ركب روحوا بالتحية وتسليم
سلام من طي الخوافي سليما=ما خاشره نوع الريا التواهيم
عين العديم اليا دهاه المظيما=حامي جوانب ساحته والملازيم
قالوا حراش وقلت شايك صريما=علقم عسل مامون ضاري إلى ضيم
للملتجي ظل ظليل ونعيما=وللمعتدي نيران حربه مضاريم
هذا الفحل واجد افحول الحريما=الفحل من يلقح برايه معاقيم

حتى قال

(صالح) إلى لز الحقب للبريما=حامي جوانب دار (منشا) عن الضيم
بيت الندى وبضاعتي من قديما=بيت الرجا بيت الغنا للمعاديم
بيتٍ لعله للعرب مستقيما=آمين قولوها معي بالخواتيم
ذا قول ضيفٍ بات قدره حشيما=في ضف سلطان العرب طيب الخيم
لا وافدٍ والله بحالي عليما=ولا شاعر يبغي العطا بالمناظيم
اثني على بيت المحمد قديما=سقاه من وبل الحيا هاتف الديم
واهدي على خير البرايا الكريما=نبينا الهادي صلاةٍ وتسليم


ويمدح ابن ربيعة حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها ( 1826م -1832م) الأمير الشريف عقيل بن محمد السعدون وينسبه الى جده أمير المدينة المنورة في القرن الثامن الهجري (725هـ - 728هـ) الشريف كبش بن منصور آل مهنا:

محيي ل (كبش الهاشمي) سالف رسوم=لا زال كسّاب المعالي بحينه
المدح في غيره خسارة ومذموم=ونشر الثنا يهدى لمن هو يزينه
تلقى على اللومان جثياهم رجوم=ومنداتهم تجذب عليها عطينه
حامي جوانب ساحته من عنا الروم=حاوي خصال الحمد دنيا ودينه
واسلم ودم ما قوطر الركب بيموم=عقب الحجيج لساكنٍ بالمدينة

وسبب تحديد الأمير كبش من بين 12 أمير من أمراء المدينة المنورة من أجداد آل سعدون الأشراف هو القصيدة النبطية لحمزة العامري (حمزة العقيلي) المشهورة في الشريف الأمير كبش بن منصور. والأمير كبش هو:

الأمير كبش (امير المدينة المنورة) بن الأمير منصور (امير المدينة المنورة) بن الأمير جماز (أمير المدينة المنورة + أمير مكة المكرمة 687هـ + أول من سك عمله باسمه في مكة من أمراء المدينة المنورة) بن الأمير شيحة (أمير المدينة المنورة+أمير مكة المكرمة عام 637هـ) بن الأمير هاشم (أمير المدينة المنورة) بن الأمير قاسم (أبو فليته) (امير المدينة المنورة+ امير مكة عام 571هـ) بن الأمير مهنا الاعرج (أمير المدينة المنورة) بن الأمير الحسين (شهاب الدين) (امير المدينة المنورة) بن الأمير مهنا الأكبر (أبو عمارة) (أمير المدينة المنورة) بن الأمير داود (أبو هاشم) (امير المدينة المنورة) بن الأمير القاسم (امير المدينة المنورة) بن الأمير عبيد الله (امير المدينة المنورة+ امير العقيق) بن طاهر بن يحي (النسابة) بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله (الاعرج) بن الحسين (الأصغر) بن علي (زين العابدين) بن الحسين – رضي الله عنه‎ - ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ‎.

وأورد ضامن بن شدقم في (تحفة الأزهار) قصيدة عامية في مدح الشريف كبش بن منصور أمير المدينة المنورة كتبها الأمير حمزة العقيلي، ورجح الباحث سعد الصويان أن يكون هذا الشاعر هو نفس الشاعر النبطي القديم المعروف ب (أبي حمزة العامري)، ومنها:

قلت الشريف ابن الشريف أزوره
ابن الرسول، ابن البتول، ابن الولي
فانحيتُ من حول (العيينة) ضمّراً
يرقلن إرقال النعام الجفّلي
(كبش بن منصور بن جماز) الذي
حاش الثنا، وعذاره لم يكملي
الفاطميّ الهاشميّ، ومن له
شرفٌ أناف على السماك الأعزلي
ذروة قريش كلّها، وخيارها
وسنانها الصعب الذي ما ذلّلي
يا كبش.. إنك والعروق ضواربٍ
من (آل جمّازٍ) معاً، ونحوّلي
أنت الحجا، نعم الحجا لمن التجا
وانت الربيع لذي الزمان الممحلي
وانت الذي تحمل سجايتك العدى
نقم، ولا لسؤال غريب مسملي
يا ابن من لقحت مطيّة ضيفه
واسترّ تابعها، وهو لم يسألي
مانا بأوّل سيّدٍ، وسعت به
النضا إلى ملكٍ نبيل، ويجزلي
يعفن من شدّ الرحال جزاً لما
بلّغن فيك مع السعود المقبلي
وأنا حليف ابصار وجهك راجياً
إنّ النحوس بنور وجهك تنجلي
يا كبش.. جيت بدرّةٍ مصيونةٍ
عمّن سواك بها نشحّ، ونبخلي
ما قلتها يا بن الشريف تحيّلاً
في مالكم.. لو كان صعبه يسهلي

ومن قضاة وعلماء مملكة المنتفق في عاصمتها سوق الشيوخ تلك الفترة ، عالم الأحساء الشيخ مبارك بن علي بن حمد آل مبارك التميمي ، الذي أرسل له حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير حمود بن ثامر السعدون سنة 1213هـ (1798م) كتاباً يشكو فيه (فشوّ الجهل، وانتشار البدع بين البوادي في العراق، ويطلب منه الانتقال إليه لنشر العلم، والوقوف في وجه دعاة الضلال)، فقدم إليه الشيخ مبارك بصحبة أولاده، وحل محل الإجلال والتقدير ناشراً كتاب الله، وسنة نبيه، ومشتغلاً بالتأليف حتى توفي سنة 1230هـ (1815م)، ودفن في تل اللحم قرب السوق، وظل أبناؤه على علاقة وطيدة بالمنتفق وحكامها آل سعدون الأشراف وقتاً طويلاً. يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه علماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: 5 ، ص: 427 ((( الشيخ مبارك بن علي بن حمد بن قاسم بن سلطان بن محمد الملقب (هميلان) بن سعود من بني جندب من بني عمرو أحد بطون بني تميم ، تلك القبيلة المشهورة ... حمل معه أهله وأولاده الى العراق ، وصار في ضيافة أمير المنتفق الشيخ حمود بن ثامر السعدون ، وكان كريما جوادا شجاعا ، صاحب علم ووقار ، والشيخ المترجم من العلماء الكبار ومن الدعاة الى الله تعالى ، وقد بقي عند آل سعدون حتى وفاته سنة 1230 هـ . رحمه الله تعالى ... له تلاميذ كثيرون في كل البلدان التي أقام فيها، ولكنهم لم يدونوا ، وهؤلاء بعض من عثرنا عليهم:1- الشيخ العلامة عثمان بن سند النجدي ثم البصري.2- غالب علماء الأحساء من تلاميذه.3- غالب علماء المبرز من تلاميذه ))). وخلفه بالقضاء الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن مشرف التميمي ، الذي كان قاضيا في الدرعية في عهد حاكم الدولة السعودية الأولى الإمام سعود ثم ابنه عبدالله ، وبعد إستيلاء ابراهيم باشا عليها ، أصبح الشيخ قاضيا في عنيزه ثم انتقل الى عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ بطلب من حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر السعدون ، وأصبح قاضيا فيها حتى وفاته سنة 1240هـ . يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه علماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: 3 ، ص: 319 ((( الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن ابراهيم بن حمد بن عبدالوهاب بن موسى بن عبدالقادر بن رشيد بن بريد بن بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب ، فنسبه من الوهبة أحد أفخاذ بني حنظلة ، الذي هو البطن الكبير الشهير من قبيلة بني تميم المعروفة، والمترجم سبط مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب فهو ابن ابنته ... وكان مع هذا صاحب عقل راجح ، وفكر ثاقب ، ولسان بليغ ، وذكاء مفرط ، وقد تولى القضاء في الدرعية زمن الامام سعود وابنه عبدالله ، ولمكانته اختاره الامام سعود في سفارة الى امام صنعاء ، فكفى في مهمته ... وبعد هجوم ابراهيم باشا على الدرعية واستيلائه عليها ، ارتحل المترجم الى عنيزة فولي قضاءها ... ثم تحول الى سوق الشيوخ فولاه شيخ المنتفق قضاءها الى أن توفي بها بعد الأربعين والمائتين والألف ))).

وفي عام 1809م احتل الأمير حمود بن ثامر مدينة البصرة وطرد متسلمها ، وذلك بعد طلب رسمي من الدولة العثمانية حيث ساءت العلاقة بين والي بغداد ومتسلم البصرة ، فطلب والي بغداد من الأمير حمود بن ثامر طرد المتسلم عسكريا ، يذكر لطفي جعفر فرج عبدالله ، في كتابه عبدالمحسن السعدون و دوره في تاريخ العراق السياسي المعاصر، ص:20 ((( لم يقتصر التعاون بين آل سعدون والسلطة العثمانية على صد القوى الخارجية بل تعداه أيضا الى أن تعتمد السلطة العثمانية على السعدونيين في القضاء على مشاكلها الداخلية، ففي سنة 1225هـ (1809م) حين ساءت العلاقة بين والي بغداد (سليمان باشا – الصغير) وبين (سليم بك) متسلم البصرة، أرسل والي بغداد الى الشيخ السعدوني (حمود بن ثامر) طالبا منه أن يخرج (سليما) من البصرة ، فكان له ماأراد))). ويذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هو ووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهو معاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، عند حديثه عن الأمير حمود بن ثامر ، قسم المنتفق ، ص:414 (((فسار إليها وحاصرها وأتاه أهل الزبير مساعدين له فجعلهم في جهة معينة تحت قيادة ابنه (برغش ابن حمود) وظل الكل مثابرين على حصار البصرة حتى احتلوها))).

27- آل سعدون- بعد دخولهم بغداد عسكريا- يفرضون نفوذهم على كامل العراق مابين 1813م – 1817م:

إن أهم حدث في تاريخ حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر السعدون هو عندما استطاع أن يهزم والي بغداد (الذي قاد حمله عسكريه ضخمه ضد حمود) ، ويشتت جيشه ثم يأسره هو ونائبه ويقودهم الى السجن في عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ مكبلين بالسلاسل في واحدة من أعظم الإنكسارات العثمانية أمام العرب تاريخيا ان لم يكن أعظمها على الإطلاق ، ثم تم قتلهم من قبل أخوه الأمير راشد بن ثامر السعدون ، واتجه الأمير حمود بعدها لبغداد واحتلها عسكريا ، ونصب بالقوة العسكرية سعيد كوالي عليها في أكبر اهانة تلقتها الدولة العثمانية في العراق واضطرت الدولة العثمانية ان تبلع الاهانة وتعترف بسعيد رسميا (كان عمر سعيد وقتها 20 سنة فقط ولم يكن قد تسلم أي منصب رسمي في حياته قبلا وكان دخيلا لدى الأمير حمود) ، ووقتها قام الأمير حمود بن ثامر بفرض نفوذه ونفوذ أسرته آل سعدون الأشراف على كامل العراق في الفترة مابين 1813م وحتى عام 1817م عندما تمكنت الدولة العثمانية من إعدام سعيد باشا والتخلص منه.

تبدأ الأحداث عندما أراد والي بغداد عبدالله باشا وأركان حكومته إعدام سعيد ، فقط لكونه ابن لسليمان باشا (والي بغداد السابق) ولانهم كان يتبعون والده سابقا وبالتالي خافوا أن ينازعهم الحكم لاحقا ، لذلك قرروا إعدام الشاب المسكين سعيد بن سليمان والذي لم يكن حتى لديه أي منصب سياسي أو نفوذ ، يذكر المؤرخ العثماني سليمان فائق بك (وهو عدو للمنتفق و أحد كبار الموظفين العثمانيين في العراق في القرن التاسع عشر) ، في كتابه عشائر المنتفق , ص:27 ((( فقر قرار عبدالله باشا وأعوانه على اعدام سعيد بك المسكين وهو بريء غافل غير أن أراجيف معاون الوالي طاهر أغا وسائر أركان معيته في الولاية حسنوا لعبدالله باشا تلك النية السيئة))).

وما ان أحس سعيد بما يدور حوله حتى هرب الى حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر (صديق والده) ، وقد لحقه أحد مشايخ قبيلة العبيد (قاسم الشاوي) وهرب الى الأمير حمود بن ثامر خوفا من بطش والي بغداد ، فاجار حمود الشخصين وتعهد بحمايتهم ، يذكر المؤرخ الشيخ عثمان بن بشر (المعاصر للأحداث) ، مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية ، في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ، ج:1 ، حوداث سنة 1228هـ ، ص: 336 ((( وفي هذه السنة وقع في بغداد اختلاف . وخاف سعيد ابن سليمان باشا من عبدالله باشا صاحب بغداد ، وهرب الى المنتفق عند حمود بن ثامر، وهرب معه قاسم بيك ))). وما ان علم والي بغداد بما حصل حتى جن جنونه ، وكتب خطابا يطلب تسليم سعيد وقاسم ، وشدد على تسليم سعيد بالذات حيث طلب بأن يرسل الى بغداد مغلول اليدين ، وأن الأمير حمود بن ثامر اذا لم يسلمه يعتبر ناقضا لما بين الدولتين من المعاهدات ، وعندما وصل الخطاب الى حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر احتار في امره وفي صعوبة الموقف خاصة وان طبول الحرب قد بدأت تدق ، لذلك عقد مجلسا كبيرا لشيوخ القبائل والعشائر في مملكة المنتفق ولكبار شخصياتها وأخبرهم بمحتوى الخطاب ثم ألقى خطبة تاريخية بليغه ، يذكر المؤرخ العثماني سليمان فائق بك (وهو عدو للمنتفق و أحد كبار الموظفين العثمانيين في العراق في القرن التاسع عشر ) ، في كتابه عشائر المنتفق، عند حديثه عن والي بغداد عبدالله باشا , ص:28 ((( وعليه أصدر أوامره اللازمة بتسليمه مغلول اليدين واذا لم يسلمه حمود يعد ناقضا للعهود. أما حمود الثامر فانه حينما وصل الأمر القائل بتسليم سعيد بك اليه ، انشغل باله ، وتشتت أفكاره وفي الحال عقد مجلسا كبيرا يحتوي على الأمراء والروساء وعشائر آحاد العربان ، وباشر يقرأ عليهم الأمر الوارد من قبل الولاية . وكان الأمر محررا باللغة العربية ، وبعد أن ختم قراءة الكتاب نهض حمود الثامر بذاته وألقى خطبة بليغة))). يذكر خطاب حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر الذي ألقاه على الروساء والأمراء وشيوخ القبائل في مملكة المنتفق ، المؤرخ العثماني سليمان فائق بك (وهو عدو للمنتفق و أحد كبار الموظفين العثمانيين في العراق في القرن التاسع عشر ) في كتابه عشائر المنتفق , ص:30 (((أيها الأمراء والرؤساء والمشايخ: أخاطبكم اليوم لعلمي أنكم الممثلون للعرب، وأعلم أيضاً أن قد تجسمت فيكم الشهامة والغيرة والحمية، وبما أنكم أمراء ورؤساء القبائل أخاطبكم بخطاب يليق بكم، فليكن معلومكم أيها الأجلاء العظام والسادة الكرام...أن دخيلنا (سعيد بك) لما علم أن حياته بخطر، وأن الداعي كنت المتفق الخاص لوالده التجأ إلينا كي يتمكن من المحافظة على حياته المهددة بالخطر، ووقع دخيلاً عندنا، وها هو هذا: تعرفونه وتعرفون أباه، وتعرفون منزلة أبيه وهو من ذوي البيوت لا من العتقاء والسوقة، وإني قد تعهدت وتكفلت بحمايته حماية مطلقة، وأنه الدخيل عندي، ولم تظهر له أدنى مظاهرة تشغل الحكومة بل ولم يتحرك بحركة مخالفة لرضاء الدولة، وكررت هذه الكيفية للولاية مراراً فلم تفد جميع مراجعاتي واسترحاماتي. ولذا لم يبق للحكومة حق إن خالفتها وعصيتها لأني قد اخترت جواب السلب، وأمرتنا الولاية بهذا الأمر الذي قرأته عليكم بتسليم الدخيل، فإن لم نسلمه تأخذه الحكومة من عندنا قسراً بقوة السلاح، وهذا تهديدهم كما سمعتموه. و قد حاكمت نفسي مراراً بكيفية تسليم الدخيل، فأبت نفسي وشيمتي العربية تسليم الدخيل كتسليم الشاة إلى القصاب، وجزمت وعزمت على أن أقاوم وأدافع الحكومة بكل مجهودي وقوتي لآخر نفس، فإن عجزت عن المقاومة أكون مجبوراً على ترك أولادي وعيالي وآخذ دخيلي، وأهرب به إلى الديار النجدية حفظاً لناموسي وشرفي،فمن كان منكم يكره هذه الحالة فليعتزل إلى جنب، واعتقدوا أني لا أجبر ولا أكره أحداً على أن يكون معي. فكل منكم مختار برأيه حيث أن هذه المسألة خاصة بنفسي، وعائدة علي، ولا شك أن هذا ناموسي وشرفي، ولا أقبل أن يدنس أو يكون فيه العار، وتسليم الدخيل هو أكبر عار علينا، ولهذا لا بد أن أهرق آخر قطرة من دمي للمحافظة على الناموس، واعلموا جميعاً أني لا أكلف أحداً منكم بتكليف لا يطيقه))). و بعد أن ألقى الأمير حمود خطابه ، وجد تأييدا كبيرا لما يعزم على تنفيذه وهو عدم تسليم دخيله ومواجهة الدولة العثمانية عسكريا ، لذلك بدأ التحضير عسكريا للمعركة ، وعلى الطرف الأخر كان والي بغداد عبدالله باشا قد وصله خبر التجهيزات العسكرية في مملكة المنتفق ورفضهم لتسليم الدخيل ، لذلك قرر التجهيز لحملة ضخمة ضد مملكة المنتفق وحاكمها الأمير حمود بن ثامر ، وقد جمع جيشا عثمانيا من ثلاثين ألف مقاتل وجهزه بالمدافع ، يذكر المؤرخ العثماني سليمان فائق بك (وهو عدو للمنتفق و أحد كبار الموظفين العثمانيين في العراق في القرن التاسع عشر ) ، في كتابه عشائر المنتفق، ص:31 ((( ولما وصل الخبر (عن) اعلان العصيان من قبل عشائر المنتفق الى بغداد ، اعتقد عبدالله باشا أنه لايمكنه أخذ سعيد بك كما يروم بسهولة ، ولهذا أمر بتجهيز فيلق من الجنود المعلمه (المدربة) وتمكن من جمع مايتجاوز ثلاثين ألفا من الجنود ، وأكمل مهماتهم وسيرهم ، ومعهم أضخم المدافع فتوجهوا عن طريق الحلة والسماوة))). ثم أرسل والي بغداد أمرا للقبائل العربية التابعة للعثمانيين في ولاية بغداد بمساندة الجيش العثماني ، يذكر المؤرخ الشيخ عثمان بن بشر (المعاصر لأحداث) ، مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية ، في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ، ج:1 ، عند حديثه عن والي بغداد عبدالله باشا وطلبه لسعيد وقاسم بيك ثم جمعه للقوات العثمانية والقبائل العربية التابعه له، حوداث سنة 1228هـ ، ص: 336 ((( فأرسل عبدالله المذكور الى حمود وطلب منه أن يبعث بهم اليه ، فأبى ذلك ومنعهم ، ثم ان عبدالله جمع العساكر من الروم وعقيل ، ومن بوادي شمر وغيرهم من أهل العراق ورئيس البوادي بنية بن قرينيس الجربا ، ثم جمع حمود بن ثامر جميع المنتفق وجميع أتباعه ))). ولكي يضفي والي بغداد الشرعية على حملته العسكرية وهدفها ضد مملكة المنتفق أرسل طلبا للأمير نجم بن عبدالله (ولد عم الأمير حمود بن ثامر) للحضور الى بغداد ، والأمير نجم بن عبدالله كان جاليا لدى قبيلة زبيد منذ مده ومعه عبيده وفداويته (حرسه الخاص) ، وقد كان الوالي يعرف بأن بينه وبين الأمير حمود بن ثامر خلاف، وعند وصوله الى بغداد أخبره بأن الدولة العثمانية اعترفت به كحاكم للمنتفق وأنه عليه الإستعداد للسفر مع الجيش حيث سوف يتم تنصيبه بالقوة العسكرية بدلا من ولد عمه الأمير حمود بن ثامر ، ولم يرفض هذا الأمر. يذكر الدكتور حميد بن حمد السعدون ، في كتابه امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق و المنطقة الأقليمية 1546م – 1918م , ص: 160((( الغريب في هذه الحملة الموجهه نحو المنتفق ، أنها اسندت من جميع رؤساء القبائل المهمه في وسط العراق وشماله وبواديه ، فكان مع الجيش قوات عشائر ربيعة يتقدمها الأمير-مشكور- وقوات الخزاعل ومقدمتهم الشيخ – سبتي بن محسن المحمد- وقوات عقيل يتقدمهم شيخهم – ناصر محمد الشبلي- وقوات الجشعم , مضافا اليها قوات اللاوند وأغوات الأكراد والتركمان , هذا غير قوات - نجم العبدالله- المعين من قبل الوالي – التوتنجي - أميرا للمنتفق بدلا من أميرها حمود الثامر . بحيث كان حجم الجيش والعشائر المساندة له في مسيره نحو المنتفق , من أضخم الحملات العسكرية التي شهدها العراق ))).

سار هذا الجيش الضخم الى أراضي مملكة المنتفق وعند دخول الجيش لمنطقة الجزيرة في أراضي مملكة المنتفق انضم اليه شيخ قبائل الربيعة الذي كانت العديد من قبائله تدين بالولاء لمملكة المنتفق ، وتحرك شيخ ربيعة (مشكور) بقواته كطليعة للجيش كونه يعرف المنطقة ، واصطدم مع قوات من خيالة المنتفق يقودها الأمير صالح بن ثامر السعدون والتي تمكنت من قتله وتفريق قواته بعد معركة عنيفة بين الطرفين، لذلك زحف والي بغداد بحشوده بشكل كامل باتجاه معسكر قوات مملكة المنتفق قرب عاصمة دولتهم مدينة سوق الشيوخ ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هو ووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهو معاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم المنتفق ، ص:416 (((وعند وصوله أرض المنتفق عبر من غربي الفرات إلى الجزيرة فانضم إليه شيخ ربيعة (مشكور) وسار بقومه. وكان مشكور هو قائد أول طليعة للجيش فتصادم مع (صالح بن ثامر) وجرت بينهما معركة عنيفة أسفرت عن قتل مشكور وتفرق قومه. فزحف الوزير بالعساكر حتى نزل قريباً من عشائر المنتفق))). وما ان تقابل الجيشين حتى اندلعت معركة عنيفة قرب جدول يعرف بـ غليوين (سميت المعركه عليه) ، يذكر المؤرخ الشيخ عثمان بن بشر (المعاصر لأحداث) ، مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية ، في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ، ج:1 ، حوداث سنة 1228هـ ، ص: 336 ((( فالتقت الجموع والعساكر من الطرفين ، واقتتلوا قتالا شديدا وصبر الفريقان))). واشتد القتال بين الطرفين واصيب الأمير برغش بن حمود ( ولد حاكم مملكة المنتفق) بطعنه قوية سببت له اصابة بليغة ونقل على اثرها الى مخيم قوات المنتفق ، ثم استطاع الأمير علي بن ثامر قتل ولد عمه الأمير نجم بن عبدالله بعد مبارزة بين الطرفين ( والأمير نجم هو الذي كان والي بغداد يرغب في فرضه كحاكم على مملكة المنتفق بدلا للأمير حمود) ، وبعد قتل الأمير نجم بن عبدالله انسحبت قوات آل قشعم من الميدان بعد ان قتل مقدمهم أيضا ، واشتدت شوكة قوات مملكة المنتفق على قوات الدولة العثمانية ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هو ووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهو معاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم المنتفق ، ص:416 (((ثم دارت رحى الحرب بين الفريقين. فطعن (برغش بن حمود بن ثامر) ونُقل جريحاً إلى مخيمة. ثم حمل علي بن ثامر علي نجم بن عبد الله (الرئيس الجديد للمنتفق) فقتله. فانخذل (آل قشعم) الموالون للوزير فقويت شوكة المنتفق))). واشتد القتال حتى استطاعت قوات مملكة المنتفق اقتحام خط المدفعية الخاص بالقوات العثمانية مما حول المعركة الى مذبحة بين الطرفين وبدأت قوات القبائل العربية المرافقة للعثمانيين بتبديل ولاؤها الى قوات مملكة المنتفق خوفا من القتل خصوصا بعد هروب شيوخها من أرض المعركة ، وبدأت القوات العثمانية بالهرب من القتل في ميدان المعركة بإتجاه معسكر مملكة المنتفق طالبة الدخالة من سعيد (وفي تلك الحظة تحول سعيد من طريد يحتاج الى من يجيره الى شخص يطلب منه من كانوا يرغبون قتله أن يجيرهم ، فسبحان من يعز من يشاء ويذل من يشاء) ، وقام والي بغداد ونائبه بالإستسلام بعد انهيار قواته ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هو ووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهو معاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم المنتفق ، ص:415 (((ثم جعلت القبائل تلتحق بهم حتى انضم الى المنتفق غالب العشائر فحمى وطيس القتال على الوزير حتى طلب الآمان لنفسه ولطاهر بيك ولمن معهما من الخواص ))). يذكر المؤرخ الشيخ عثمان بن بشر (المعاصر للأحداث) ، مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية ، في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ، ج:1 ، حوداث سنة 1228هـ ، ص: 336 (((ثم ان بوادي شمر وناس من أمراء العسكر وغيرهم من الكرد خانوا لحمود فانهزمت العساكر العراقية وقتل منهم قتلى كثيرة ، وأسر عبدالله باشا المذكور وكيخياه طاهر وناصر الشبلي رئيس عقيل))). وقد طلب سعيد من الأمير حمود بن ثامر أن يعفي عن الجنود العثمانيين المستسلمين ويعطيهم الحماية ، وقد أعطاهم الأمير حمود الحماية على أرواحهم الا ان جنود مملكة المنتفق قاموا بنهب الجنود العثمانيين ولم يبقوا لهم حتى لباسهم ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هو ووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهو معاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم المنتفق ، ص:416 ((( فأعطاهم حمود الآمان (ولكنه لم يف به) لأن أعراب حمود جعلوا ينهبون العساكر ولم يبقوا لأحد منهم مايستر به عورته ولا مايسد به رمقه ، ولامانع لهم))).