قبيلة طيء ودورها في الفتوحات الإسلامية :

بعد أن اعتنقت قبيلة طيء الإسلام ، قدم وفد طيء بزعامة زيد الخيل على النبي صلى الله عليه وسلم وأعلنوا إسلامهم كما قدم عدي بن حاتم ومثل بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم فألقى له وسادةً ، وأجلسه عليها وجلس هو على الأرض ، قال عدي : فما رِمْتُ حتى هَداني الله للإسلام وسَرّني ما رأيتُ من إكرام رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ارتدت بعض قبائل العرب عن الإسلام ، وهمت قبيلة طيء بالارتداد عن دينها ، فمنعها عدي بن حاتم بعد أن وعظها وأرشدها وخطبها وحثها على التمسك بالإسلام وقتال المرتدين من القبائل الأخرى مثل أسد وغطفان وفزارة فكان لقبيلة طيّء مواقف عظيمة إلى جانب المسلمين ودور إسلامي مشهود في حروب الردة وقمعها .

وكان دور قبيلة طيء في الفتوحات الإسلامية دوراً بارزاً ومميزاً ، وفي أثناء الفتن السياسية التي وقعت في صدر الإسلام ، سار قادة طيّء في اتجاهات سياسية متباينة شأنهم في ذلك شأن العرب الآخرين ، فهذا عدي بن حاتم مع علي بن أبي طالب ، وذاك حابس الطائي مع معاوية بن أبي سفيان ولكل منهما أتباعه من قبيلة طيّء .
ومنهم الحرّ بن النعمان الطائي صاحب البلاء العظيم في وجه أهل الردة .

يعطيك العافيه ياالغالي

كفو يا بو سعد
ونتظر الجديد منك
وما قصرت ياولد العم
ولك خالص تحاتي ،،،




لـاـ 2 1 5 مــ

والله انك احرجتنا بمجهودك الكبير يا ابو سعد ..
والموضوع يستحق القراءة اكثر من مرة .

الله يجزاك خير ........

من أعلام طيء وافتخارهم بقبيلتهم ..

اشتهر بعض أفراد قبيلة طيء وضرب بهم المثل في الكرم والفروسية ، ولقد ضرب آخرون منهم المثل في الوفاء كما في قصة حنظلة الطائي مع النعمان بن المنذر ، واشتهر بعض أبنائها بالفن والغناء مثل مالك بن أبي السمح ، كما ظهر في القبيلة شعراء عظام ، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر ، أبو تمام ، والبحتري ، والطرماح ، وكذلك علماء وقادة ، مثل عدي بن حاتم ، وزيد الخيل ، وقحطبة ، وحرب بن محمد ، وداود بن نصر وكان لهؤلاء ، دورهم في مجال السياسة والرأي والحرب ومناصب الدولة وحضورهم فيها .
ومن مآثر طيّء ، أن الخط العربي نسب في صنعه إلى رجال منها .
ولقد تفاخر شعراء طيّء جميعهم بأمجادهم وشمائلهم وقيمهم .. فهذا الشاعر عروة الطائي يتغنى بأيام القادسية :
وهذا حيان الطائي فيقول :
وهذا الشاعر الجواد الفارس حاتم الطائي يقول :
وأما الشاعر البحتري فأحسن الفخر حين قال :
وأبو تمام الطائي شاعر الخلفاء والأمراء والقادة صاحب الحظوة عندهم يرد على حساده ويقول :
وقال أيضاً :
وقال ينتسب إلى حاتم :

يعطيك الف عافيه يالذيب

ما قاله العرافة الدوسي عن رجال قبيلة طيّ
 

ماقاله العرافة الدوسي عن رجال قبيلة طيّ :ـ

خرج خمسة نفر من طيء من ذوي الحجا والرأي : منهم
أ ـ بُرجُ بن مُسهر وهو أحد المعمرين .
ب ـ أُنَيفُ بن حارثة بن لأم .
جـ ـ عبد الله بن سعد بن الحشرج أبو حاتم الطائي .
د ـ عارف الشاعر .
هـ ـ مُرّة بن عبد رُضى .

خرجوا يريدون سواد بن قارب الدّوسي ليمتحنوا علمه ، فلما قَرُبوا من السّرَاة قالوا : ليَخبَأ كُلُّ رجل منا خبيئاً ولا يخبر به صاحبه ليسأله عنه ، فإن أصاب عرفنا علمه وإن أخطأ ارتحلنا عنه ، فخبأ كل رجل منهم خبيئاً ثم صاروا إليه فأهدوا له إبلاً وطُرفاً من طُرف الحيرة ، فضرب عليهم قُبّة ونحر لهم .

فلما مضت ثلاثٌ دعا بهم فدخلوا عليه ، فتكلم بُرج وكان أسنهم فقال :
جادك السحاب ، وأمرع لك الجناب ، وضفت عليك النعم الرغاب ، نحن أولو الآكال ، والحدائق والأغيال ، والنّعَم الجُفال ، ونحن أصهارُ الأملاك وفرسان العراك ـ يورّي عنهم من بكر بن وائل .

فقال سواد : والسماء والأرض والغمر والبرض ، والقرض والفرض ، إنكم لأهل الهضاب الشُم ، والنخيل العُم ، والصخور الصُمّ ، من أجأ العيطاء ، وسلمى ذات الرقَبة السطعاء .

قالوا : إنا كذلك ، وقد خبأ لك كل رجل منا خبيئاً لتخبرنا باسمه وخبيئه .
فقال لبرج : أقسم بالضياء والحَلَك ، والنجوم والفلك ، والشروق والدلك لقد خبأت برثن فرخ ، في إعليط مرخ ، تحت آسرة الشرخ .
قال : ما أخطأت شيئاً فمن أنا ؟
قال : أنت برج بن مُسهر ، عُصرَةَ المُعمر ، وثمال المُحَجّر .

ثم قام أُنيف بن حارثة فقال : ما خبيئي وما اسمي ؟
فقال : والسحاب والتراب ، والأصباب ، والأحداب ، والنّعم الكُثاب ، لقد خبأت قطامة فسيط ، وقذّة مريط ، في مدَرةٍ من مديّ مطيط .

قال : ما أخطأت شيئاً فمن أنا ؟
قال : أنت أُنيف ، قاري الضيف ومُعمِل السيف ، وخالط الشتاء بالصيف .

ثم قام عبد الله بن سعد فقال : ما خبيئي وما اسمي ؟
فقال سواد : أقسم بالسوام العازب ، والوقير الكارب ، والمُجّد الراكب والمشيج الحارب ، لقد خبأت نُفاثة فنن ، في قطيع قد مرن ، أو أديم قد جرن .
قال : ما أخطأت حرفاً ، فمن أنا ؟
قال : أنت بن سعد النّوال ، عطاؤك سجال ، وشرّك عُضال ، وعَمَدُك طِوال ، وبيتك لا ينال .
ثم قام عارف فقال : ما خبيئي وما اسمي ؟
فقال سواد : أقسم بنفنف اللوح ، والماء المسفوح ، والفضاء المندوح ، لقد خبأت رقعة طلاً أعفر ، في زعنفة أديم أحمر ، تحت حلس نضوٍ أدبر .
قال : ما أخطأت شيئاً ، فمن أنا ؟
قال : أنت عارف ذو اللسان العضب ، والقلب النّدب ن والمضّاءُ الغرب ، منّاع السرب ، ومبيح النهب .
ثم قام مُرّة بن عبد رضى فقال : ما خبيئي وما اسمي ؟
فقال سواد : أقسم بالأرض والسماء ، والبروج والأنواء ، والظلمة والضياء لقد خبأت دمّة في رمّة تحت مثيط لمّة .
قال : ما أخطأت شيئاً ، فمن أنا ؟
قال : أنت مُرّة السريع الكُرّة ، البطيء الفرّة ، الشديد المرّة .

قالوا : فأخبرنا بما رأينا في طريقنا إليك .
فقال : والناظر من حيث لايُرى والسامع قبل أن يُناجى ، والعالم بما لا يُدرى لقد عنّت لكم عُقاب عجزاء ، في شغانيب دوحة جرداء ، تحمل جدلا ، فتماريتم إما يداً وإما رجلا .
فقالوا كذلك ، ثمّ مَهْ ؟
قال : سنَحَ لكم قبل طلوع الشرق ، سيدٌ أمَقّ ، على ماء طرق .
قالوا : ثم ماذا ؟
قال : ثم تيسٌ أفرق ، سند في أبرق ، فرماه الغلام الأزرق ، فأصاب بين الوابلة والمرفق .
قالوا : صدقت ، وأنت أعلم من تحمل الأرض ، ثم ارتحلوا عنه ، فقال عارف الطائي :

يعطيك العافيه ياشاعر الكثران على الكنوز الثمينه كما عودتنا التي تجلبها

الله لايهينك

ويعطيك العافيه ..