المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عروج الكثيري (المشاركة 5133) الاخ العزيز المظهري سلمت على ما تفضلت به الحقيقة ما سمعته ان فخد المبارك لم يبق منهم الا العروج وقد كان في هذا الفخد فرسان كثر وانا ليس لدي حقيقة ما يثبت او ينفي انتساب غيرهم الى المبارك و من اجل هذا كان السؤال و دمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظهري اللامي (المشاركة 11400) الفضلي حياك ربي ومشاركتك معنا تشرفنا ياإبن العم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظهري اللامي (المشاركة 5094) *** بطن أبا الغنيم هو اقرب العشائر لأل عروج ويتفرع منه الاتي :: ** الحميدي ، في عنيزة ( في الضبط ) ** السويل ، في عنيزة ** الغريقان ، في عنيزة ** الشايع ، في عنيزة ** الشهوان ، في عنيزة والمذنب . &&&& واكثرهم كانوا من سكان بلدة الضبط ،، التي اصبحت الان حي من احياء عنيزة . إن اصبت منه من الله عز وجل وإن اخطات فالخطاء مردود ولكم مني جزيل الشكر والعرفان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفضلي الطائي (المشاركة 11278) نعم يأخي هذه المعلومه سمعت بها من بعض كبار السن لدينا ويقال بأن فخذ المبارك برز منهم خمسين فارس مشهورين بالشجاعه والاقدام على الحروب ولكن مع مرور الزمن قد أنقطعت أخبارهم تحت ظروف غامضه والله اعلم , لكن المرجح لدينا والمتفق عند غالبية الرواة بأن العروج هم بقايا فخذ المبارك والله أعلم... ولكن يبقى السؤال هل آل عساف تشتتوا بسبب الفتنه التي حدثت بينهم وبين آل نبهان .. يقال بان هناك فروع من العساف هاجرت الى الشمال بمنطقة الجوف وتدمر بالشام .. ويوجد منهم باديه بمنطقة الصمان .. اما الذين بقوا بمنطقة نجد تحضروا اغلبهم والجزء المتبقي منهم التحقوا بقبائل بنوسبيع وبنوعامر واصبحوا من كبارها وهم بالتحديد من فخذ المبارك والله اعلم .. وجزء منهم هاجروا متجهين الى جنوب الجزيره العربيه ومنهم فروع مع قبائل الدواسر .. اما الذين في عداد بنو شهر وبنو خثعم يلقبون بلقب الكثيري ..ويقال بأن الكثيري والفضلي حول منطقة قرن الفضول بجنوب المملكه تجمعهم صلة قرابه معاً ... وهناك بالربع الخالي منطقة تسمى بقاع الفضول ومنهم بادية صغيره من بقايا آل مغيره والفضول... وينزلون اكثر اوقاتهم بمنطقة عدن وبجناسي سعوديه مع الاشاره لاتجمعهم صلة قرابه بفضول اهل قرية ابين بمنطقة حضرموت ولاحتى بعشيرة "الفضلي " بصنعاء .. ولا بالسلاطين الكثيرين الهمدانين ... ونفس الكلام ينطبق على حال بعض عشائر وافخاذ الفضول التحق جزء منهم بالدواسر كالخرسان وغيرهم وجزء منهم حالف فخذ الكرزان من البقوم في منطقة حرض قبل 300 عام واصبحوا من كبارهم ... وجزء من بني لام كانوا في عداد قبيلة بلحارث المذحجيه القحطانيه كبعض عشائر المفارجه وكان ذلك منذ القرن الثامن الهجري ايام توسع وامتداد نفوذ بنـي لام .. ولكن الاغلبيه من قبائل بني لام نزحوا الى الشمال..والشرح يطول واعذروني على الاطاله..

اخي الفضلي الطائي


النقل الذي تذكره هو من بنات افكار الدخلاء على قبيلتنا اللامية الطائية
وخاصة من ابناء قبيلة شمران وهمدان

فارجو ان تنقل من التاريخ وليس قالوا كبار السن لديكم فمنهم هؤلاء واسمائهم ..؟
المنتدى ليس للقيل والقال اويقولون من غير اهله الحقيقين اوبهذا انت تخلط الماء بالدماء
فماذكرت عاري من الصحة وخلط في الانساب وجرم تحتسب عليه يوم القيامة
المسلم مؤتمن على نسبة
ـ
هناك مسميات في جميع القبائل معروفة ومكررة
ولايعني ان هذه المسميات هو التقاء في الاصل والنسب والرحم والعرق فالعرق دساس

فالتاريخ واضح نقي يوضح كل ماعاب وشاب في اي امر او طامع في اصل غيره
واهل القبيلة الكبار والمعرفة هم ادرى بقبيلتهم واعرف وانا اتكلم عن قبيلتي الكثران بنو لام الطائية اللامية
فماذكرت مغالطة صريحة وتتبع لتقارب الاسماء والاشباه والصاقها في قبيلتنا الطائية اللامية
ذات التاريخ العريق وسادة زمن و قوم

وما ابسط تلزيق ناس في انساب ناس ...و ليس هذا الامر جديد على من يجهل القيمة
فقبيلة شمران كمثال يوجد فيها اسم كثير هل تعلم ذلك كيف اتى هذا المسمى .!
جاء من واقع الطبيعة والجبال فالتاريخ اثبت منهم ومنهم قبيلة خثعم
فكثير شمران نسبة لقوم من شمران يسكنون وادي اسمه وادي كثير في جنوب المملكة
فستبدلوا اخواتك بالله
اسم قبيلتهم الشمراني باسم الوادي كثير نسبة للوادي ويطلق عليهم الان الكثيري
وكذلك الحال اسم كثير في قبيلة همدان من المناهيل او المهرة جنوب الربع الخالي

فاذا لم تعرف التاريخ
فالنقل من غير اصحابه واهل القبيلة المعروفين مرفوض وتدنيس ويخالف سياسة المنتدى

فما تقوله قولا فيه اثم كبير عليك وفيه خلط للانساب
الا ذا هذا لايهمك فهذا يهمنا وايضاح الحقائق وكشفها


والله المستعان