بسم الله الرحمن الرحيم
اولا ارحب براعى العوجاء واهلا وسهلا بك بمنتدى الكثران
ولا اعرف هل انت كثيرى ومن العجاجات؟
لا يهم بقدر مايهمنى توصيل معلومه من المعلومات التى املكها
بالنسبه للعجاجات اهل الكويت هم ابناء عمى وأعرفهم عن قرب
ولم اسمعهم بحياتى يستشهدون بالمشجره لأثبات نسبهم لأن نسبهم صريح وواضح
هم كثران من العراعره من النبهان
ولم اسمعهم يقولون ان لهم علاقه بجميع العجاجات بالسعوديه ماعدا شخص يقال له
عبدالعزيز بن صالح بن عبدالعزيز العجاجى وهو يلتقى معهم بخامس او سادس جد
واعقد ان ابنائه ان لم تخنى الذاكره
هم صالح وغسان وزياد .
لم ارى مشجره العجاجات ولكن ان كان
عبدالعزيز بن صالح العجاجى
غير مذكور بالمشجره هذا يعنى بأن المشجره تخص فرع او جذع معين من العجاجات
وهى غير شامله.

أولاً أنا من أبناء العجاجي.

أخي الغالي الكثير يبدو أن الموضوع فهم بطريقة ثانية أنا لم أقل بأن العجاجي الموجودين في الكويت بانهم ليسوا من العراعره والنبهان والكثران وألف نعم فيهم.

ما ذكرته بأنهم ليسو من ذرية عبدالله بن عبدالعزيز الكثيري الملقب بالعجاجي فهل وضحت الصورة.
أماً إستشهادك بعبدالعزيز بن صالح العجاجي ( موجود في الشجرة ) وأنه يلتقي معهم في خامس أو سادس جد أرجوا التثبت من هذه المعلومة فهذا غير صحيح. (



يا أخ مهل الكثيري ما دليلك على أن جميع العجاجات الذين يرجعون للكثران هم عائلة واحدة؟

الى الاخ راعي العوجاء

ارجو ان تذكر اسم المرجع سواء كان رجل او كتاب في قولك ( أن آل عجاجي ) الذين في الكويت والسعوديه وتحديدك في الخرج لا يرجعون الى ذرية عبدالله بن عبدالعزيز .



وشكرا : عبدالعزيز العجاجي

نعم يقربون لهم ويلتقون في سادس اوسابع جد .
عبدالعزيز العجاجي

الاخ وابن العم الكريم
لنضع النقاط على الحروف

تقول:ان العجاجات اهل الكويت هم عراعره من نبهان من قبيله ال كثير اللاميه الطائيه .
قلت:نسبهم معروف لديهم ولدينا ولدى الكثران جميعا ولدى باقى القبائل
فهذا الشى لم نختلف به جميعا نحن وانت.
وتقول: ان عبدالعزيز بن صالح العجاجى موجود بالشجره
وتنفى صله وقرب عبدالعزيز صالح العجاجى لعجاجات الكويت؟؟؟

قلت: كيف عبدالعزيز العجاجى موجود وهم ليسو موجودين؟
ومادليلك بأن لا صله بينهم؟؟؟؟

وتقول: ايضا بأنهم ليسو من ذرية عبدالله بن عبدالعزيز الكثيري الملقب بالعجاجي

قلت : انا لن انسبهم ولا هم نسبو انفسهم للمشجره ولا لعبدالله بن عبدالعزيز

السؤال الذى يطرح نفسه:
هل هناك تقديس للمشجره من قبلكم؟؟ وهل هناك اعتقاد بأن من لم يكن من ذريه عبدالله بن عبدالعزيز الملقب بالعجاجى يعتبر ليس عجاجى اصلى ان صح التعبير.:)

أتعجب من قولك ان هناك من يلقب بالعجاجى وهم كثران ولكنهم ليسو من أبناء عبدالله بن عبدالعزيز العجاجى هل يعقل بأن بالقبيله اكثر من عجاجى؟؟؟

وما الفرق بينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي الكثير أنت من ذكر ذلك وليس أنا بأن عجاجي الكويت
" هم عراعره من نبهان من قبيله ال كثير اللاميه الطائيه .
قلت:نسبهم معروف لديهم ولدينا ولدى الكثران جميعا ولدى باقى القبائل
فهذا الشى لم نختلف به جميعا نحن وانت." هذا الكلام عائد إليك أنت أخي الكريم.


وتكفيني إجابتك هذه في قولك ( انا لن انسبهم ولا هم نسبو انفسهم للمشجره ولا لعبدالله بن عبدالعزيز )
هذا ما أريد الوصول إليه وشكراً

لا يهم قلت ام لم تقل ربما اننى قراتها خطء فى مشاركه رقم33
العجاجات لا تثبت نسببهم ورقه او مشجره او انترنت وعدم انتسابهم لعبدالله عبدالعزيز الملقب العجاجى
من قبلكم او من قبل مؤسسين الشجره التى عمرها 14سنه لا ينفى انتسابهم للعجاجات من قبلنا ومن قبل كل من يعرفهم
اما بخصوص عبدالعزيز بن صالح العجاجي الموجود في الشجرة واستشهادى وأنه يلتقي معهم في خامس أو سادس جد فهذا متأكد منه 100%100وارجو منك التاكد بنفسك من ابو صالح عبدالعزيز العجاجى.


ارجو عدم الرد إلا بعد سؤال عبدالعزيز بن صالح بن عبدالعزيز العجاجى
الانك لم تاتى بدليل يثبت غير ذالك

عزيزي الكثير


بما أنكم متواجدين في الكويت من مدة طويلة ألا تلاحظ معي لم يتم ذكر وجود عجاجات في الكويت ولم لمره واحدة في( كتب الأنساب القديمة)وذكر وجودهم في حريملاء والقصيم والأحساء وضرماء بل ذكرت تفرعاتهم فأين أنتم.

يامن تطالبني بدليل فلو أفترضنا كتب الأنساب ذكرت بأن عجاجات الكويت من عجاجات السعودية ولديكم من الوثائق وغيره مايثبت ذلك.

وأتيت أنا وقلت العكس في هذه الحالة تطلب مني دليل؟

أنا أطلب منك دليل على أن عجاجات الكويت هم نفسهم عجاجات السعودية؟


أرجوا أن نرى أدله وبراهين إن وجدت.

أما كلمة أسال عبدالعزيز بن صالح فهذه جديدة! بل أسألك أنت ما ذا لديك في هذا الموضوع؟

هم الى الآن ما يرتقون في كلامهم .. وكل كلامهم لمز وهمز وبدون أدلة !!!
العجاجات في الكويت أشهر من نار على علم في الكويت وحمولة اتنومس وترفع الراس ...

الله يهدى الجميع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
بدايةكم آلمنى من بعض اخواننا فى المملكه العربيه السعوديه على مايشنون به من اتهامات لنا وبالتشكيك فى بعض عوائل الكثران ونسبهم ويحزننى من يتخفون خلف النكات المستعاره مع انهم ينتمون الى اشرف القبائل وانا اتحدث عن ال كثير فقط لماذا ياابناء العم لا تشاركونا حبنا لكم فنحن ابناء العم لم ننشى المنتدى حتى نثبت اصولنا بل العكس انشئناها للتواصل مع ابناء العمومه الذين انقطعت بيننا وبينهم الدول والحدود فنحن لا نرجوا من الله الا ان يهديكم الى مايحب ويرضى واتمنا ان
من يدخل الى المنتديات القبليه ان يدخل باسمه وهو مرفوع الراس ولا يخفى شخصه الكريم وراء الاسماء المستعاره((((لذلك اريد ان اسئل كل من طعن بنسب احد وهو باسم مستعار))) واتضح بعد ذلك صحه نسبه كيف يكفر عن غلطته ------لذا توجب عليك ان لاتتكلم عن الانساب وان تثبت نسبك بالصكوك حيث لم توضع الصكوك الا للحضر واهل القرى اما نحن فلم يعرف اهلنا الحضاره الا بعد سنه
1950 ميلادى فماهو ذنبنا اننا بدو رحل؟؟
.لذى لا تثبت نسب ابن عمك بالصكوك وهناك بعض العوائل عندها من الصكوك الذى تنسب نفسها الى قبيله ولكن اذا خطب منها لا احد يعطيه والسبب شكهم فى نسبه ولمعرفتهم
من اعطاهم الصكوك .
وآسف على الاطاله