إخواني الأعزاء :

1. جاء في صبح الأعشى عند الحديث عن آل ربيعة آل مرا [وممن ينضاف إليهم ويدخل في امر ة أمرائهم، حارثة ،والخاص ، و(لام)،وسعيدة ،ومدلج،وقرير، وبنو صخر، وزبيد حوران : وهم زبيد صرخد، وبنو غني وبنو غر]
التعليق :
ذكر (لام) عند الحديث عن آل ربيعة : بمعنى أن آل ربيعة قبيلة ولام قبيلة ولكنها ممن ينضاف اليهم (ما المقصود؟) هل قبيلة لام الكبيرة تنضاف لأسرة ؟! .... تظهر هنا بعض الاستفهامات الا أنها خارج موضوعنا الحالي .

2. وجاء أيضا : [ويأتيهم من عرب البرية آل ظفير ، والمفارجة ، وآل سلطان و آل غزي ، وآل برجس ، والخرسان ، وآل مغيره ، وآل أبي فضيل ، والزراق ، وبنو حسين الشرفاء ، ومطين ، وخثعم ، وعدوان، وعنزة]
التعليق :
ذكر فروع الفضول المعروفة،(مستقلين) دون ذكر القبيلة (الفضول) وكذلك ذكر آل مغيرة ولم يذكر الفضول وآل كثير فأين هم في ذلك الوقت ؟ .. ألا يمكن تفسير ذلك بأن بني لام في تلك الحقبة ماهم الا الفضول وآل كثير ثم استقل كل فرع بعد حادثة الشيخ الضرير ؟!!

3. بيت من قصيدة منسوبة لزوجة بن عروج :
مشى من (العارض) بجيش يهيفي* يتلون (ابن عروج) مقدم بني لام

التعليق :
يتلون بن عروج مقدم بني لام ( عموما ) ولم تذكر الفرع الذي يعود اليه من لام كالفضول أو آل كثير أو آل مغيره بمعنى أنه يحتمل أنه في ذلك الوقت لم تظهر مسميات (الفضول / آل كثير ) كقبائل مستقلة بعد ..
حيث يعتقد أنهم كانوا كتلة واحدة في ذلك الزمن بمسمى (بني لام) مع وجود المسميات الفرعية إلا أن الانتماء القبلي يتم تحت مظلة بني لام .
ثم نرجع للفقرة (2) عند استقلال كل قبيلة باسمها
ويسعدني معرفة وجهة نظركم وتصحيح ما ترونه لا يؤيد وجهة النظر هذه
وشكرا

يعطيك العافيه يالغالي ووجهة نظر ك احترمهاااااا <<< ولا تفسد للود قضيه ,,,,



وعلى فكره الصوره الرمزيه في منتهى الجمااال :icon30::icon30:

شكرا على طيب أريحيتكم حيال وجهة النظر إلا أن المطلوب هو تقييم وجهة النظر بعد تحليلها من الجميع ، ويا حبذا لو عبر كل عضو عن رأيه هنا اما بالتأييد أو النفي المبرر ، بمعنى اما أن تؤخذ هذه وتدون أو يتم تجاهلها إذا ثبت ضعفها أو عدم قبولها بوجه عام .

وبالمناسبة فالصورة الرمزية شخصية (حقيقية) تعود لمرحلة الثانوية (1975) الموافق (1394) .
ودمتم بخير .

لتفعيل المشاركة من قبل الاخوة اعضا ء المنتدى الكرام

أين المهتمون ؟
أين الباحثون؟
أين أبناء بني لام الكرام؟

لا نريد مرورا عابرا بتعليق مجامل بل المطلوب اثراء الموضوع لتمحيصه وتدقيقه والخلوص بنتيجة يجمع عليها الكل .

ان ما يشتت أفكار الباحثين والمهتمين التركيز على تسلسل نسب (أبو القبيلة) بزعمهم ..... المنسوبة اليه ، مع أن أكثر مسميات فرو ع القبائل بل القبائل نفسها ليس بالضرورة ربطها (بجد أعلى) للقبيلة فكما ذكرت في المشاركات أعلاه أن الحوادث والأسماء دائما ما تتعلق بالحال الراهن والمناسبة والتراث العربي مليئ بذلك خاصة البدوي منها


وترى الأمر عام على جميع القبائل وليس حصرا على قبيلتنا (آل كثير) ............. فكل من حاول البحث عمن تنتسب اليه قبيلته وجد المتناقضات لتشابه الأسماء وانعدام التدوين منذ القدم فما بالك لدى البادية؟

والله يسامحك يالجوهري وهقت ما بعدك بالبحث عن أبو القبيلة:drive1:

الأخ الفاضل الجموح المحترم
لك كل الشكر والتقدير


الاخوة أعضاء المنتدى المحترمين

حسب علمي انه توجد لقاءات بين أفراد القبيلة سواء في الكويت أو السعودية فهل نوقش مثل هذا الأمر ؟
هل يوجد من أبناء آل كثير الكرام ممن يهتم بموضوعنا من باحثين و مهتمين ؟
وهل يوجد من هو بصدد اعداد كتاب عن القبيلة ؟
وهل من الممكن توضيح أسمائهم وعناوينهم ليمكن التنسيق معهم؟

أخوكم
الهجل
سجل لمشاهدة الروابط

حي الله اخونا الخالدي كما هو واضح من الايميل

اما بالنسبه للباحثين والمهتمين فهم موجودين والله لا يبعدهم ولا يحرمنا منهم

لكن مثل ما الكل عارف الايام هذي امطار وكشتات ومخيمات

فيمكن تلاحظ لحظة فتور لان الكل منشغل بالبر حاليا

وانشاء الله يعود النشاط الى ما بعد اجازة منتصف العام ..

شكرا على التوضيح والتذكير يا تركي ...


فعلا اغلب الجماااعه خيمو ... وأتمنى من الله سبحانه

ان يجمعهم ولا يفرقهم .... اللهم امييين




عزيزي الهجل ,, شاكرلك اهتمامك ,, والوعد قدامممم

وسترا كل ما يسرك ويسعدك بإذه تعالى ...




وشكرا

تحياتي وتقديري للاخوين الكريمين تركي والجموح

ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار من لم تزود