مكرررررررررر

للمرة الثانية اقول : الكثران طوال تاريخهم قبيلة مستقلة عن قبيلة الفضول الكريمة , سواء في نجد او الكويت , ولا يملك عليهم وصاية اي احد , وعلاقة الكثران بالفضول كعلاقتنا بقبيلة المغيرة , وكعلاقة العجمان بمرة والاوس بالخزرج وسبيع الجنوب بقبيلة السهول .......الخ , لا اكثر ولا اقل .
وكنا نتمنى من الغنوي في اول مشاركاته المبادرة بتشجيع ابناء عمه بدلا من تخويفهم , فقبيلة الكثير الابية لم تهاب احد ايام الجوع والضيق وكثرة الاعداء وقلة العدد , افتخاف الان عند السعة والرغد , والامن ....الخ ؟؟
وودي اسأل الغنوي سؤال : شلون مجتمعين مع الفضول ؟ وحنا كل قبيلة نخالطها نلبس عباتها ؟؟ لو توضح اكثر يكون افضل حتى يكون الجواب اوضح, و يزال اللبس عن الجميع,

واحب اطمأن الغالي كثرنجي كول اللي غالب مشاركاته ان لم تكن كلها تتطابق مع افكاري ان لاشئ برقبتنا للفضول يجعلنا نطمس هويتنا وننسف تاريخنا ونضيع ابنائنا , واقول اذا كان احد من الكثران مدين للفضول بشئ فهذا لايعم جميع الكثران وانا منهم .
واشكر جميع من ايد وجهة نظري .

أنا شايف ان الموضوع عادي جدا ,, ونرحب بكل فضلى وعلى العين والراس

ابن عمى الغنوى الكثيرى....

اعتقد الى بينا ليس خلاف بل اختلاف بسيط بوجهات النظر...

بيض الله وجهك على حرصك على تجمع كيان بنى لام...

وهدفك من السؤال واضح......

بس عندى لك سؤال بسيط يابن العم......

هل وجود المنتدى بنظرك يفرقنا مع الفضول؟؟؟؟

وياليت تذكر السبب وتنورنا......

اقتباس (مرعيد)

وكنا نتمنى من الغنوي في اول مشاركاته المبادرة بتشجيع ابناء عمه بدلا من تخويفهم , فقبيلة الكثير الابية لم تهاب احد ايام الجوع والضيق وكثرة


الاعداء وقلة العدد , افتخاف الان عند السعة والرغد , والامن ....الخ ؟؟
الرد: والله يا اخي ما تطرقت لهالموضوع الا حرصا مني على توضيح هدف المنتدى وابعاد الشبهات لاني سمعت في بعض المجالس اللي يحضرها الفضول ان المنتدى ما وضع الا لاهداف تفرقة وما شابه ذلك وانا متاكد ان العكس بل بهدف لم شمل قبيلة عريقة (الكثير) حكم عليها القدر انها تتوزع في اماكن مختلفة من شمال العراق مرورا بباداية الشام والكويت اضافة الى نجد موطنها الاصلي.
مرعيد (وودي اسأل الغنوي سؤال : شلون مجتمعين مع الفضول ؟ وحنا كل قبيلة نخالطها نلبس عباتها ؟؟ لو توضح اكثر يكون افضل حتى يكون الجواب اوضح, و يزال اللبس عن الجميع)
ردي عليك يا اخي العزيز ان علاقتنا مع الفضول علاقة دم فنحن كلانا يعود في نسبه لبني لام وحين هاجرت بعض افخاذ هاتين الق
هاتين القبيلتين فمنهم من عاش مع قبيلة الظفير ومنهم من ذهب مع شمر في الجزيرة ولم يذكر في كتب التاريخ اي كيان مستقل لني لام في العراق الا للغزي وابن حبيب _ وهنا لا اقصد اي اساءة الى اي طرف_ فكما تعرف ان البادية وقوانينها في الماضي تحتم على القبائل الصغيرة في حجمها ان تعيش في حمى القبائل القوية وهذا لا يعني ان من عاش مع الظفير نسي انه كثيري ولم يكن يوما من الايام ظفيري والكلام ينطبق على اولاد عمومتنا اللي ربوا مع شمر فهم كثران وسيبقوا كثران الى ما شاء الله.

عموما يا اخوان ارجو ان ننهي النقاش في هالموضوع حتى لا يساء فهمي والله اعلم بما قصدته،،وارد واقول كما قلت في اول مشاركة لي ان افتتاح المنتدى خطوة مباركة وممكن نعتبرها الخطوة الاولى في رحلة الالف ميل.

الغنوى الكثيرى والله ما تلحقتنا فيك شكه ولا وبنيتك..
الموضوع اللى صار انا عارف قصدك فيه وواضح من سؤال...
انت نقلت تفكير ناس للاسف كثران يفكرون بالطريقه هذى وللاسف ما دخلو المنتدى ولا يبون يدخلون ...
انت يابن عمى فيك غيره على قبيلتك واقسم بالله تعجبنى الانك سجلت ودخلت وقلت اللى ببالك وناقشت بنى عمك..
وسمعت وجه نظرهم واسمعو وجه نظرك ومبين عليك من دخولك الاول وانت تبى تشارك وعاجبك المنتدى والفكره...

بس انا لى عتب على اللى مايدخل بس يسولف وينقد
ابنقل ابيات لقصيده للشاعر عبيد الرشيد الله يرحمه..

اتمنا انها توصل فكرتى



انا على لان وربعي على لان
......................................متخالف رايي وراي الجماعه

الناس ماتسقيك لامن صرت ضميان
................................ولايشرب المضمي سوى من ذراعه

اضرب على الكايد الى صرت بحلان
...............................وعند الولي وصل الحبل وانقطاعه

عيب على اللي ينثنى عقب مابان
..................................وعيب طمان النفس عقب ارتفاعه

اما تجي بعقود لول ومرجان
.....................................والا فهي لبليس طيرت شعاعه

خير الكلام ما قل ودل ابعث للأخ الغنوي بهذا البيت للشاعرابو حواس :

مير المثل مقيول ولا عنه مجناب
ان القراد اذى البعير ومشابه

خير الكلام ما قل ودل ابعث للأخ الغنوي بهذا البيت للشاعرابو حواس :

مير المثل مقيول ولا عنه مجناب
ان القراد اذى البعير ومشابه