اسمحلي رمح الشمال بس ماشفت يتعاقب عليه ..
شنو نوع العقاب ..
ممكن قصدك يكون محاسب على كلامه يعني نسند الموضوع عليه من كلامه وشاكر لك

نقاش الاحبه لتعم الفائده

مروركم اسعدني

بس المره الجايه بدون كركبه على قول السودانيه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

انا من اشد المعارضين على هذا الطرح الذى يشتت القارئ
فالمعروف والمكتوب والمتواتر والمنقول والموثق.
يقول ان العروج الكرام من المبارك من العساف من الكثران.
ولهم اقرباء بالكويت من العساف وكانت بينهم زيارات فى وقت قريب.
النقل عن المنتديات ظاهره غير صحية وتؤدى للصداع الشديد.
ولا يوجد كتاب اقدم من كتاب الليدى البلنت الذى كتب قبل127سنه
وهى تنقل عن الشيخ محمد العبدالله العروج انه كثيرى من العساف.

يمكن ال طالب من ال كثير؟؟؟

لاخلاف على كثيرية آل عروج .. فهم من آل مبارك من آل عساف ..

وعلى ماذا تعارض يا أيها الغزي ..؟ .. أقرأ المقال جيداً , وحدق فيها قبل أن تعارض ..!!

الي حبيت أوصله أن آل طالب من خلال القرائن أُسرة كثيرية ..

وفي المجتمع النجدي .. تعارف الناس بأنهم فضول ..

ابن العم العزيز الغالى عبدالله السعد احترم مواضيعك وافكارك ولكن طرحك للموضوع يشوش القارئ
الطالب فضول
العروج كثران
خلاص انتهى,,
ماله اى لزوم نفتح موضوع لان صعب تقنع الناس ان الطالب كثران خلاص هم الحين فضول حتى لو ثبت انهم كثران
الدبوس فضول وهناك من يقول انهم كثران.
لو تجيب مليون اثبات مافيه اى شخص يسمعك الانه خلاص تثبت هالشى ورسخ
ماله داعى نثير هالمواضيع ونفتح باب لنقاش يزيد حده الخلاف بيننا ويسوى شوشره
ياليت لو نتكلم عن لاميتنا وكيف نجمع ابناء بنى لام ونوحد صفهم المتشتت.

وجهت نظرك احترمها
ولكن هناك

صفوف داخليه وصفوف خارجيه

والصفوف الداخليه:
لا نختلف على تشكيلها سواء قلت انى فضلى او كثيرى
والنقاش فيها يوصلنا لباب مغلق
لآن هناك عوائل فضليه تعتبر كثيريه والعكس صحيح
وهناك امثله كثيره من اسر فضليه تعتبر بالوقت الحالى كثيريه
وعرفو انهم كثران وهذا والله يزيدهم شرف وفخر وانا واحد منهم.
انت سبقتنى وقلت لا فرق بين فضلى وكثيرى.

والصفوف الخارجيه :
من وجه نظرى يجب ترتيبها وهى تأتى بعد ترك النقاش فى التكوين الداخلى للقبيلة
وهى الاهم بالوقت الحالى.
يجب النظر للمستقبل
والتركيز على لم الشمل
ويجب تربيه ابنائنا على حب القبيلة والولاء لها
ويجب ان يكون لنا لقاءات وتجمعات فى المستقبل
وحياء امسيات شعرية
وملتقيات جماعيه وفرديه
لكى يكون للقبيلة موضع قدم فى الساحه القبليه.
وعدم النظر والابتعاد عن اى شخص سلبى.

نحن بحاجه لتطبيق هذى الامور المهمه لكى تستمر القافله اللامية.

والسلام ختام.

تبادل اطراف الحوار بينكم كان جميل

والنظر كل النظر يابني لااااااااااام إلى الاماااااااااااااااام

رد: أقرب العشائر لأل عروج في السعودية
 

ماقصرت شكرا لك

رد: أقرب العشائر لأل عروج في السعودية
 

تمنيت آن الموضوعـ ،، والنقـــآش آستمر

آكثر من كذا .. لتعمـ الفائدهـ ونفض الضبـــآب

رد: أقرب العشائر لأل عروج في السعودية
 

مجهود تشكر علية يابن العم وعساك على القوة

رد: أقرب العشائر لأل عروج في السعودية
 

اولا السلام عليكم لقد نسيت ال عرق في مدينة تدمر وابن عروج الذي رافق الليدي بلان كان يسكن تدمر

عليكم السلام بس ودس اسال وش يعني ال عرق هل يعني ال عروج او هو من ال عروج

أخي الكريم المظهري اللامي وانت يا أخي وابن عمي ابن عروج الكثيري
السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
انا رغبت دائما بالتواصل مع ابناء عمومتي من آل العروج في السعودية والكويت ولكن لم الق اي استجابه من أحد
لذلك اخواني الكرام ان رغب احدكم باتلتواصل معي اروجو منه ان يراسلني على الخاص
دمتم بخير

أخي رفيق المطانيخ السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
احب ان اوضح لك ان هناك قسم لا بأس به من يدعون قرابتنا وهم لايمتون بصله لنا لذلك هم لفاف علينا أحببت ان اوضح لك في سبيل عدم اختلاط المعلومات عليكم
دمت بخير

احبابي الغوالي كل عام وانتم بخير .
انا من بني عروق تدمر واريد شجرة نسب لهذا الفخذ اذا امكن وجزاكم الله عنا كل خير.

أخواني لو سمحتم
لا أحد يشكك في أن آل عروق هم نفسهم آل عروج
لكن بسسب تسجيل الأحوال المدنية و بسبب أختلاف اللهجات حصل هذا الفارق في الاسماء
حتى إن المستشرقة البريطانية الليدي آن بلانت كتبت أن دليلها من تدمر محمد عبدالله عروق حسب لفظها Aruk و ليس Aruj
و طبعا الاسم الحقيقي للدليل و هو ما تم نقله بعد ترحمة كتابها (رحلة إلى بلاد نجد) على أنه محمد عبدالله عروج
أتمنى أني أكون أوضحت الصورة
, و تقبلوا مروري