|
سجل لمشاهدة الروابطاقتباس:سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابط
خامساً : أسرة الحيص تنسب إلى جدها الخامس ( حيصان ) وأنجبت فرسان وشعراء ومؤرخين منهم العم حربي الحيص الكثيري الذي كان أحد مصادر المؤرخ خلف بن حديد في كتابه القبائل العدنانية وما خالطها من القحطانية ، وجاء ذكره أيضا في كتاب الأستاذ أيمن النفجان ( قبيلة الفضول اللامية الطائية ). . سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابط ممكن توضيح اكثر للفرسان والشعراء والمؤرخين @><@ مع ذكر بعض الشواهد ان امكن @><@ |
ارجو ان يسمحو لى الحيصه بالنيابه عنهم اباخذ راحتى بالكلام والله انى عارفهم وعارف طبعهم مايتكلمون عن نفسهم ولا يحبون المدح بس ابتكلم بكل صدق عن هذى العايله التى يفتخر بها كل لامى وعسى الطيب من ربعنا
بالنسبه للفرسان فارسهم حمد الحيص واستشهد ببيت شعر قيل لحمد الحيص اخو حمده جددو وسم الركايب جابهن الحيص صايب جابهن والنذل هايب جددو وسم الركايب حمد الحيص له صولات وجولات وقصص كثيره ولعل ابرزها قتله لحرس ابن جلوى واسره بالقصر وبتدخل عجمى ابن سويط فكو اسره وكانت له نيه قتل الحارس وسرقه سلاحه والهرب مع اخيه لبر الامان وبعد هذى القصه طلبه عجمى ابن سويط وكان يطمع بان يضمه لرجاله المقربين وقال له (ياخو حمده عقب الله من لك!!وكان يرمز ليجعل حمد يقول انت ياعجمى ولكن حمد قال لى الله لانة لا يريد ان يكون مجند لشخص معين )وبعدها ذبح ذبيحه الحلف مع الضويحى من السويط والتحديد مع سعود على الضويحى. وله حادثه اخرى مع بن منديل كان ضيف على ابن منديل وتعارك الخوالد مع العجمان وكان له موقف يذكره بنى خالد لهذا اليوم ويذكرون شجاعته وبسالته. وكان ضمن جنود الاخوان وانفصل عنهم وحارب ضدهم فى معركه الجهراء واصيب بالمعركه ومؤرخهم هو حربى الحيص وكما ذكر الاخوان كان من اهم مصادر المؤرخ خلف حديد العنزى وابن العم فالح التليعه وايضا ذكر بكتاب ابن العم ايمن النفجان وكان بينه وبين مؤلف كتاب قبيله الفضول العراقى كاظم شكر مراسلات على حسب ماسمعت من كبار السن وقد كان رحمه الله اول كثيرى يقرأ ويكتب وكانو يطلقون عليه لقب(العلم)وكانو يجتمعون حوله وهو يقرأ لهم الكتب ايام البداوه وقيلت فيه قصائد كثيره يم حربى الحيص عدو الركايب شوق مسلوب العشا رادع الشفيه دايم نجره ينادى بالجذايب يعجب الى راكب كور المطيه ياعشير الغوش ياريف النجايب كاسب العروف شوق الغشمريه اخبر العوجان عطبين الضرايب ترى الرديان ما منهم عطيه وشاعرهم سبيت الحيص وله من القصايد الكثير لا احفظ منها شى اتمنا انى كفيت ووفيت واسمحولى يالحيص على القصور |
قد يكون صادقا حين قال فيكم الشاعر حزام بن شاهين الشمري
لو خيرت قبل ان اكون شمريا لاخترت ان اكون لاميا ولكن تبقى هناك تساؤلات عديده اود ان اطرحها على الاخ / مهل العدوان والاخ / براك الحيص لوضع النقط على الحروف فهل اجد لديهم سعة الصدر والاستجابه << هذا المستخدم لا يقبل بالرسائل الخاصه |
وانا ما دخلت الا بالطرق الشرعيه يا مهل العدوان
لاني سجلت وانقبلت عضويتي ومن حقي كأي عضو ان استفسر عجبكم اهلا وسهلا ما عجبكم عطوني حظر او احذفوا موضوعي كما يفعل الكثيييييييير !! اولا يعلم الله ان نيتي صافيه وحتى اكون اكثر وضوحا معكم وحتى لا يكون المعنى في بطن الشاعر فقط احب ان اوضح نقطه مهمه لا تجهلكم الا وهي اننا جيل الانتر نت ومهما كانت هناك حقائق صادقه لا تذكر ولم يكن لها موقع او مدونه من الطبيعي ان تتلاشى مع الزمن و تجد الذي يطغى ويسود هو ما نجده في محرك البحث قوقل مهما كانت مدى دنائته وتشمئز منه النفوس ! واضح الكلام ؟ اخشى ان لا تعجبكم الصراحه في الطرح لذلك اطلب منك الضوء الاخضر ؟ |
شعاري يا استاذي مهل لكي ترى الحقيقه النور
وليأخذ كل ذي حق حقه رأينا تهجما وتماديا على عائلة الحيص وعلى عائلة العدوان رأينا صفحات من قبل الانترنت انشئت خصيصا للطعن بنسب كثران الكويت عامه الكثران فقط وليس بني لام او فضول او مغيره وسميتوا انتم بلصوص النسب !!! والمتطاولون على القبيله كل ما تم ذكره قد يكون بعضكم على علم به ارجوا ان لا تقول لي ارجع للكتب والتاريخ والصكوك والوثائق ما يجب ان اعرفه ويعرفه الكثيرون ممن بدأت تراودهم الشكوك والمخاوف لماذا انتم بالذات مهاجمون ؟؟؟ ولماذا لم تقوموا بالرد على ما سمعتوا ؟؟ و هل هو ضعف ام قوة ؟؟ فاذا اردت ان تقول انه لا تقذف الا الشجره المثمره فاقول لك لا تدس رؤسها بين الرمال الا النعام مع احترامي لشخصكم الكريم اريد واقعه حدث وفعل المسأله اكبر من ان تتعاملون معها باللامبالاة والتكتم لانكم لو سكتوا يوجد من يبحث خلفكم والكثير ممن يتناقش بهذا الموضوع فالامر لا يعني مهل العدوان وحده ولا براك الحيص وحده والحقوق تبي حلوق << مثل شعبي والاسئله كثيره لكن اليوم اكتفي بهالسؤاليين ولي عوده ان سمحتوا بذلك |
سجل لمشاهدة الروابطاقتباس:سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابط قد يكون صادقا حين قال فيكم الشاعر حزام بن شاهين الشمري
لو خيرت قبل ان اكون شمريا لاخترت ان اكون لاميا ولكن تبقى هناك تساؤلات عديده اود ان اطرحها على الاخ / مهل العدوان والاخ / براك الحيص لوضع النقط على الحروف فهل اجد لديهم سعة الصدر والاستجابه << هذا المستخدم لا يقبل بالرسائل الخاصه سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطانا بصراحة في بدايه الموضوع كنت معاك واستغربت لما الجماعة هاجموك ولاكن بعد ذكر هذا الاسم حسيت انه في شي لانه اسم براك الحيص مو موجود في اسم بالمنتدى (نك) عشان تعرفه وفي اسمي واسم جم واحد من عيال الحيص مافكرت ادزلهم رسايل شمعنه قصدت براك؟ ومافي شي يثبت انه براك الحيص موجود اهني وانت توك جديد على المنتدى على قولتك؟ يعني الي افهمه انه انت داش تدري انه في شخص اسمه براك الحيص وانت مو داش المنتدى عن طريق قوقل على قولت كلامك في البدايه؟ |
لاتدس الرؤس إلا النعامة
على قولك وانت جاي وداس راسك وماتقول من انت ((لاكن لاتكذب إلا النساء)) ((الباب اللي يجيك منة ريح سدة وأستريح,اتمنى ايقاف العضو لاكن الأمر كلة للإدارة)) |
سجل لمشاهدة الروابطاقتباس:سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابط شدني عندما كنت ابحث في محرك البحث قوقل
اسم الحيص الكثيري من بني لام من طي ومما لا يخفى عليكم انني احمل نفس اسم العائله الحيص فأحببت ان اتعرف على نسب واصل عائلة الحيص الكثيري من باب العلم بالشي فقط لا غير احب ان اعرف رجال عائلة الحيص وكبارهم وشيوخهم ومساكنهم وشعارهم وقصائدهم وكل ما يخص عائلة الحيص الكثيري من حيث انسابهم واصهارهم وتاريخهم واليكم نبذه مختصره عن الثبيتي الحيص العتيبي ويقول الشاعر ابو العلاء المعري في لزومياته عن هذه القبيلة: أبقت أحاديث الرجال وأهلكت *** سلفي عتيبيها أو آل ذؤابة ويقول الشاعر العتيبي أيضاً ، عندما كان في حفل في ديرة عتيبة ، وجاءهم شعراء من السدارى يقول: مرحباً بالسدارى يا خوال الملوك في حلة عتيبة الهيلا خوال النبي تنقسم عتيبه الى فرعين رئيسين هما الفرع الأول : ... روق واميرشمل الروقه وعتيبه قاطبه هو عمر بن عبدالرحمن بن ربيعان وهو اكبر واشهر امراء عتيبه وتنقسم روق الى ثلاث اقسام القسم الاول (ذوي ثبيت): ثبيتي وهم ابناء ثابت بن سعد بن بكر وينقسمون الى قسمين: 1- العفارين نسبة الى جدهم عفار وهو الجد الاعلى للرباعين وهم: - الرباعين وواحدهم ربيعان - الشقران وواحدهـم شقراني - الفزران وواحدهـم فزراني - الحيصة وواحدهــم حيص بانتظار رد ابناء عائلة الحيص وارجو تقبل تسجيلي ومشاركتي معكم سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابط كلامك في تناقض شنو قصدك في بدايه الموضوع وشنو قصدك في النهايه؟ |
سجل لمشاهدة الروابط
|
سجل لمشاهدة الروابط
|
| الساعة الآن 03:36 AM بتوقيت مكة المكرمة |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
