|
كلهم والنعم فيهم شيوخ من بطن شيوخ
جاسر بن سالم الغزي الفضلي رجاء بن صلال الفضلي بس على قول كبار السن أن الشيخ بن جاسر كان يلقب بـ (( زعيم بوادي الفضول )) بالمعني كان كبير على كذا قبيلة ترجع للفضول الراجح أن أقلب بطون الفضول كانت ترجع للشيخ جاسر بس هذا لم يدم طويل عقب وفاة الشيخ جاسر رحمة الله , إلي الأن كل ما سئلك شخص عن أصلك تقول له أنا فضلي يقول لك شيخكم بن أحبيب مع العلم آل حبيب شيوخ آل غزي وليس عموم الفضول بس الصيت والزعامة كما يقال تأخذ لها مكانا بين الناس . هذه وجه نظر وليس تعبير عن الجميع . |
الشيخه في ابن صلال هذا اللي اعرفه واللي تربينا عليه وعملونا اهلنا
ابن جاسر او ابن صلال كلا الشخصيتين لهم مكانه عند الفضول الا ان بن جاسر كما هو معلوم انقطع نسله وابن صلال استمر نسله. فما يفيدنا طرح هذا التساؤل الا زياده في التشتت ثاني شي ابن حبيب كما يقال بالعاميه شيخ على ربعه الغزي في الجنوب واللي اعرفه ان ابن حبيب مايقول على الحامض او كما يقال ماله كلمة على اهل الباديه او البعير الغزي لهم ابن جاسر ومن بعده حسب اللي اسمعهم يمشون بكلام الحامض وهناك مالم يقول بذالك اما كلمة رئيس فـ ورد كلمة رئيس ايضاً لابن صلال وايضاً لابن مصيخ وانا لو ااخذ جماعه من السلطان او الغزي اغزي بهم يقال لي رئيس بوجود ابنص صلال وابن جاسر اما ذكر الابراهيم كا امراء على الفضول فكلام غير صحيح الابراهيم الدبوس الروضان وغيرهم من الكرام هولاء من عامة الفضول الله اغناهم سبحانه وتعالي فقط لاغير. |
اخوي بالنسبة للحامض فهم فضول من الغزي نزحوا من سدير الى الشمال و نزلوا الجزيرة مع شمر و ليس لهم كلمه على الغزي اساسا اغلب اللي مع شمر من السلطان
شيخ الغزي ابن جاسر واخره واحد من الجاسر توفي بالجزيرة وهناك مثل معروف عند بوادي الفضول جميعها قطعت مواريث الجاسر اما ابن حبيب فانه يكف الغزي الذين بجنوب العراق كما تفضلت |
أوكيه بن صلال وبن جاسر شيوخ واريد اعرف متى كان بن براهيم وغيره شيوخ على لفضول؟ اشوف صارت خمط ومخامط
|
البعض من الشباب يبون رايه فضليه يتمسكون فيها
فشاهدوا امامهم اغنياء الفضول لهم الوجاهه فتمسكوا بحلم كاذب يعني شافوا القبايل واستحوا ويبيون كبير لهم بس كبير تفصال حسب رغبتهم و احلامهم و الماضي ذهب من الاولين بخيره وشر نسئل الله لهم ولنا المغفره والشيخه بوقتنا الراهن شرفيه تقدير واحترام فـ ابن كذا في قبيلة كذا مايقدر يجبر فلان على امر و كذا وكذا وكذا ...الخ مشكلة البعض من تحضر من الفضول وبعض ربعنا اللي ملتهين بالشوراع ولا عارفين وين الله قطهم مشكلتهم انهم شافوا قبايل اسميهم قبايل تالي , امجادهم ظهرت في الـ 100 سنه الاخيره اي بعد قبيلة الفضول بوقت كبير جداً جداً جداً و ليس لهم تاريخ بنجد و جزيرة العرب الا بالسلطة السياسيه فـ تعظم شعور انهم اقل منهم و ابصروا ال ابراهيم الكرام وال دبوس الكرام وهم اهل وجاهه في الدوله المدنيه واهل مال و لهم كلمة مسموعه عند اهل الحكم فتمسكوا بهم جهلاً منهم ولم يدعوا هولاء الكرام اي اماره على قبيلة الفضول هذا راي خاص فيني فقط وغير قابل للتعميم على ابناء قبيلة الفضول |
سجل لمشاهدة الروابطاقتباس:سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابط البعض من الشباب يبون رايه فضليه يتمسكون فيها
فشاهدوا امامهم اغنياء الفضول لهم الوجاهه فتمسكوا بحلم كاذب يعني شافوا القبايل واستحوا ويبيون كبير لهم بس كبير تفصال حسب رغبتهم و احلامهم و الماضي ذهب من الاولين بخيره وشر نسئل الله لهم ولنا المغفره والشيخه بوقتنا الراهن شرفيه تقدير واحترام فـ ابن كذا في قبيلة كذا مايقدر يجبر فلان على امر و كذا وكذا وكذا ...الخ مشكلة البعض من تحضر من الفضول وبعض ربعنا اللي ملتهين بالشوراع ولا عارفين وين الله قطهم مشكلتهم انهم شافوا قبايل اسميهم قبايل تالي , امجادهم ظهرت في الـ 100 سنه الاخيره اي بعد قبيلة الفضول بوقت كبير جداً جداً جداً و ليس لهم تاريخ بنجد و جزيرة العرب الا بالسلطة السياسيه فـ تعظم شعور انهم اقل منهم و ابصروا ال ابراهيم الكرام وال دبوس الكرام وهم اهل وجاهه في الدوله المدنيه واهل مال و لهم كلمة مسموعه عند اهل الحكم فتمسكوا بهم جهلاً منهم ولم يدعوا هولاء الكرام اي اماره على قبيلة الفضول هذا راي خاص فيني فقط وغير قابل للتعميم على ابناء قبيلة الفضول سجل لمشاهدة الروابطسجل لمشاهدة الروابط اخي الفاضل : قضية الشيخه ليست محصورة على عائلة أو فخذ معين بدليل إنه ابن جاسر كان شيخ الفضول ثم أخذها مه ابن صلال ... وهكذا . إلي أبي أوصله انه ما يشترط في الشيخ الحالي ._لوفرضنا انه نبي انصب شيخ_ انه يكون أبوه شيخ للقبيلة ... بل أي واحد يستحقها وسمعته وطيبته مشهورة بين الناس ما يمنع انه يكون شيخ ... وكما قلت لك اكثر الشيخه في بني لام لم تكن متوارثه بل الي يثبت نفسه هو الشيخ .. فما يمنع واحد الله معطيه وجاهه ومال وهو من عرض القبيلة لكن استطاع ان يجمع الناس وتكون له كلمة أن يكون شيخ ..!! |
مهل العدوان
هذه الاسئله ماله الى نتيجه الاولى السؤال من الشيخ بالوقت الراهن؟ وكما قلت في قلوب البعض مرض الماضي ولى مع الاولين التدوين كان متأخر للاحداث في جزيره العرب لاكن السلطان متفقه على ابن صلال لا شك فيه وايضاً الغزي هناك جزء منهم متفق على شيخة بن صلال كفت بن صلال ارجح الامر الاخر نحن في 2008 وسندخل في عام 2009 ان شاء الله الماضي تكون قراءته كالسير من الصواب والخطأ فقط وكلا الفريقين عندما يقرأ التاريخ يفخر بـ سيرتهم الطيبه بكل فرسان الفضول في الحاضر نعم بن صلال هو شيخ الفضول مثلما كان بالماضي عبدالكريم الماضي لا يا خوي بالوقت الراهن الشيخه ثابته في ابناء الشيوخ السابقين لو قبل 100 سنه ممكن شخص من العامه حتى لو ماكان شيخ فخذ صغير ليصبح شيخ القبيلة مثل ماحدث مع بن هذال العنزي |
اول شيخه للفضول كانت لجاسر بن سالم وبعد وفاته ذهبت الشيخه لرجا بن صلال ودامت الشيخه عند الصلال حتى ظهر شعلان بن جاسر الذي جدد الشيخه العامه للجاسر
فكان اكبر فخذين هم الغزي والسلطان فتجد كان كل شيخ على ربعه عدا شيخة الشمل فكانت مناوبه وللاقوى فعلى سبيل المثال الصبحه من حرب تنازعو على تضييفهم بن جاسر وبن صلال الى ان وجدو حل الا وهو ان يضيفهم من كانو اقرب له فالجاسر كانو شيوخ الغزي والفضول وكذلك الصلال واخر الجاسر هو صقال بن فهيد بن جاسر الذي مات وهو صغير بالسن وبنته الذي اخذت وحد من الدوشان من الجربان وعلى قولة شايب دوسري الصمان كل حفره فيها سكنوها الفضول والحين صارت لغيرهم |
الله لايهينكم ياالوجيه الفليحه وبالذات كلام فضول لام عن العالم التايهه كل ما لمحت عينها واحد ثري او له منصب او مصاهر امير قالو عنه شيخ والشيخه ابعد عنه من القاع للسما
مااخفيكم اني نشدك ثم وصلت ان شيخ الشمل بن صلال واخرهم الشيخ حايف الصلال وعقبه البدو خلت البداوه وسكنت البيوت والجاسر شيوخ الغزاويه وانقطع نسلهم |
| الساعة الآن 09:13 PM بتوقيت مكة المكرمة |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
