رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
 

يبو سعد لا اراء هناك داعي لسؤالك عن الشخصية لان الي يهمنا هو الموضوع وليس الشخصية

محور الهتمام هو انتساب ال مظهر هل هم من العساف او النبهان وهي كلها بطنين مافيه فرق بينهم

لاكن لماذا لم نسئل عن العروج من اي فخذ من العساف وكلنا نعرف انهم من العساف ولاكن من اي فخذ

الختلاف لايفسد لالود قضية ولو توسع صدرك يابو سعد يكون ازين

رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
 

حروف الشعرمسئلة انتساب العروج الى اي فخذ من بطن العساف ليست مصدر خلاف


فمن المعروف ان العروج من فخذ المبارك من بطن العساف

وهذا معروف لدى العروج انفسهم و لدى عموم بادية آل كثير و بني لام

رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
 

لا أذكر إلا أن العام الذي ذكر لي فيه عمي مدرهم هذه السالفة كان سنة 1425 أو 1426هـ يرحمه الله ..

رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
 

موضوع جميل ويستحق القراءة
شكرا لكاتبه

رد: انتـــماء الأُســــر الكثيــــرية فــي نــجــد إلى بـطـــــونها ..
 

إلى الأخ والأستاذ عبد الله بن سعد المنيف , أرجو توثيق هذه العبارة المنقولة عن ابن عيسى ( * قال الشيــخ إبراهيم بن عيســى : (آل يحيان الذين في الفيضة - فيضـة الســر- أصلهم في الماضي في الفرعة , هم وبنو عمهم آل حسينان الذين انتقلوا إلى بريدة , والذين في خب العوشزة من آل عساف من آل كثير , والمستفيض بين العرب أن الكثير من الفضول ). بإظهار صورة من المخطوط الذي أحلت عليه في المنتدى , لأني قد حصلت على صورة من مجموع ابن عيسى المخطوط - الصورة المتداولة بين الباحثين - وبحثت فيه كاملا فلم أجدها , وأنا أريد الوصول إلى هذا النص ,وأعلم أن الصورة المنتشرة بين الباحثين فيها نقص وسقط فأرجو مساعدتي في الوصول إلى هذه العبارة , إما بإبراز المخطوط في المنتدى أو بإرشادي إلى مظان وجوده , لك مني جزيل الشكر والتقدير وأعتذر عن التعليق المتأخر .

تنبيه : سبق أن راسلتك على الخاص فلم ترد , أفضل أن يكون التواصل عن طريقه .

ننتظر الباحث بالإجابة على تساؤل ( أبو سعد)

سؤال
 

السلام عليكم آخوي راعي الصفره :
بالنسبه لال يحيان وال ماضي فهم يلتقون في محمد اليحيان الكثيري ... واما ال حسينان فلا نعلم من المقصودين والله آعلم انهم انقطعوا او ادخلوا في قبيله آخري .
والمعروف والمعلوم من اسر اليحيان هم :
1) ال يحيان وهم في فيضه السر *والرياض
2) ال ماضي في بريده والفيضه والرياض والكويت
3) ال سديري في بريده ويتفرع من ال سديري : ال حنيشل في بريده

فقط المذكورين اعلاه هم المعروفين من ال يحيان اما غيرهم فلا يمتون لا يحيان بصله