الكليب*المغيرة
04-05-2008, 08:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ياجماعة الخيـــر أضع بين أيديكم مجموعة من الصحابة التي تم حصرهـــم الذين يرجع بهم النسب إلى طيء .... فرضي الله عن جميـــع أصحاب النبي صلى الله عليــه وسلــم، لاأريــد الإطالة ...
زيد الخير بن مهلهل :
زيد الخير هو الصحابي الكريم والفارس الضرغام سيد طئ وفارسها من خيار العرب في الجاهلية والإسلام هو:زَيْدُ بن مُهَلهِل بن زَيْد ابن مُنْهِب بن عبد رضا بن المُخْتَلس بن ثَوْب بن كِنانة بن مالك بن نابل بن نبهان،(واسم نبهان سودان)،ابن عمرو بن الغوث الطائي النبهاني .اسم أمه قوسة بنت الأثرم من بنى كلب.وكان أحد سادات العرب ومن شعرا هم ، وكان شاعراً خطيباً شجاعاً جواداً طويلاً جسيماً موصف بحسن الجسم وقيل كان لا يدخل مكة إلاَّ معتمَّاً خيفة أن يفتن النساء لقب بالجاهلية بزيد الخيل لكرائم الخيل التي كانت عنده وقيل لكثرة خيله وقيل لحبه لهن ولا تنافي بينهن فأن حب الخيل تجعله يجمع كرائهما ويكثرهن ويقال:لم يكن في العرب أكثر خيلاً منه ومن أشهر خيله الهطال والورد والكميت ودؤول ولاحق .لم أجد في كتب التراجم تاريخ ولادته ولا عمره يوم وفاته وأن كنت أرجح ولادته قبل بعث النبي صلي الله عليه وسلم مابين 20 و30 سنة والله اعلم.كان إسلامه رضي الله عنه سنة تسع من الهجرة والتي عرفت بسنة الوفود ووفد مع رجالاً من أهل الجبلين وكان سيدهم وسماه النبي زيد الخير عندما سئل عن أسمه فقال زيد الخيل قال (بل أنت زيد الخير ). والعرب تسمي الخيل خير.قال الفراء:الخير في كلام العرب والخيل واحد وفي تفسير قوله تعالي {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ}يعني بالخير الخيل .وقال له النبي قولا لم يقله لأحد من العرب فقال(ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا رأيته دون الصفة غيرك))وكفاء بهذه الشهادة فخراً.وقد توهم الأمام ابن الاثير صاحب كتاب اسد الغابة في معرفة الصحابة عندما عده من ألموا لفة قلوبهم .وسبب توهم الأمام ابن الاثير ما جاء بالحديث الصحيح فقد جاء عند البخاري ومسلم من طريق عبدالرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري(أن عليا بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من تربتها فقسمها بين أربعة الأقرع بن حابس وعيينة بن بدر وزيد الخيل وعلقمة بن علاثة )الحديث فقد ظن ابن الاثير رحمه الله انه من ألموالفة قلوبهم لاشتراكه مع هولا المذكورين بالحديث وهم من ألموا لفة قلوبهم بينما زيد الخير رضي الله عنه كان وقتها مسلماً من ضمن الصحابة الكرام وربما اقسم له النبي كنوع من الهدية وليس تأليف له والله اعلم .جاء في كتب التفاسير في تفسير قوله تعالي{َيَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ}ان زيد الخير و عدي ابن حاتم سأل النبي:يا رسول الله إنّا قوم نَصيد بالكلاب والبُزاة، وإنّ الكلاب تأخذ البقر والحُمُر والظّباء فمنه ما ندرك ذكاته، ومنه ما تقتله فلا نُدرك ذكاته، وقد حرّم الله الميتة فماذا يَحِلّ لنا؟ فنزلت الآية.ومعلوم أن عدي تأخر إسلامه عن قومه ولم يكن في وفد طئ الذي كان يرئسه زيد الخير فأن صح هذا الخبر (وأرجح صحته )فأن لزيد الخير أكثر من وفادة علي الرسول عليه الصلاة وسلام ربما ثلاث أو أكثر(وهذا لم أجده في ترجمته ولكن أرجح ذلك وخاصة أن حائل قريبة من المدينة)ففي وفادته الأول اسلم رضي الله عنه وفي الثانية كان مع عدي وفي الثلاثة طلب خيل يغزو به الروم فقد جاء في كتب السير انه قال (يا رسول الله!أعطني مائة فارس أغزو بهم على الروم)وفيها اقطع له النبي فيد وكانت أرض بين بني اسد وطئ وكتب له كتاب بذلك (راجع ترجمة بلدة فيد بالموقع)فلما قام زيد من عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي (أي فتى لم تدركه أم كلبة يعني :الحمى )، ويقال بل قال(إن نجا من آجام المدينة )، وفي رواية(إن ينج زيد من حمى المدينة)وفي عودة زيد الخير من المدينة راجعا إلى قومه فلما انتهى إلى ماء من مياه نجد - يقال له فردة أصابته الحمى بها فمات رضي الله عنه .وفردة هذه اختلف المتقدمون في أسمها، فقالوا :فردة ، وقالوا .قردة ، بالقاف ، وخلطوا بينه وبين الموضع الذي غزاه زيد بن حارثة -ذكر في قردة -فقالوا :هو أيضا فردة ، بالفاء ، وقال آخرون :بل قردة ، بالقاف ومن أسباب هذا الاختلاف أن نقط الحروف جاء متأخرا عن قيد تلك الحوادث .وموضع فردة كما حدده العلامة الجاسر في معجمه(معجم شمال المملكة)أنه غرب أجا جنوب غرب النفود الكبرى(رمال عالج سابقاً)عند جبال المسمى(محجر قديماً)هذا بالنسبة لمكان وفاته.ويقال أن فرسه عندما عادة لوحدها لمنزله بسلمى أن أمرته أحرقت الكتاب الذي كان معه من الرسول عليه الصلاة والسلام بشأن فيد جهل منها بما فيها وهذا بعيد.وذكرت بعض كتب السير أن وفاة زيد الخير كانت في عهد عمر رضي الله عنه وهذا بعيد والصحيح وفاته في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام والله اعلم.ولزيد الخير عدد من الأولاد أكبرهم مكنف وبه يكنا ومهلهل وحريث ويقال حارث وعروة.وقيل أن ولديه مكنف والحريث صحابيان .بينما عروة ومهلهل ذكرت بعض المصادر أن لهم صحبه(والظاهر انه ليس لهما صحبة).رضي الله عن أبي مكنف زيد الخير وعن أولاده الأبرارالأحناف وجمعنا بهم في دار كرامته أنه جواد كريم والله اعلم ......
منقول من منتدى قبيلة طئ
اتمنى مايكون مكرر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ياجماعة الخيـــر أضع بين أيديكم مجموعة من الصحابة التي تم حصرهـــم الذين يرجع بهم النسب إلى طيء .... فرضي الله عن جميـــع أصحاب النبي صلى الله عليــه وسلــم، لاأريــد الإطالة ...
زيد الخير بن مهلهل :
زيد الخير هو الصحابي الكريم والفارس الضرغام سيد طئ وفارسها من خيار العرب في الجاهلية والإسلام هو:زَيْدُ بن مُهَلهِل بن زَيْد ابن مُنْهِب بن عبد رضا بن المُخْتَلس بن ثَوْب بن كِنانة بن مالك بن نابل بن نبهان،(واسم نبهان سودان)،ابن عمرو بن الغوث الطائي النبهاني .اسم أمه قوسة بنت الأثرم من بنى كلب.وكان أحد سادات العرب ومن شعرا هم ، وكان شاعراً خطيباً شجاعاً جواداً طويلاً جسيماً موصف بحسن الجسم وقيل كان لا يدخل مكة إلاَّ معتمَّاً خيفة أن يفتن النساء لقب بالجاهلية بزيد الخيل لكرائم الخيل التي كانت عنده وقيل لكثرة خيله وقيل لحبه لهن ولا تنافي بينهن فأن حب الخيل تجعله يجمع كرائهما ويكثرهن ويقال:لم يكن في العرب أكثر خيلاً منه ومن أشهر خيله الهطال والورد والكميت ودؤول ولاحق .لم أجد في كتب التراجم تاريخ ولادته ولا عمره يوم وفاته وأن كنت أرجح ولادته قبل بعث النبي صلي الله عليه وسلم مابين 20 و30 سنة والله اعلم.كان إسلامه رضي الله عنه سنة تسع من الهجرة والتي عرفت بسنة الوفود ووفد مع رجالاً من أهل الجبلين وكان سيدهم وسماه النبي زيد الخير عندما سئل عن أسمه فقال زيد الخيل قال (بل أنت زيد الخير ). والعرب تسمي الخيل خير.قال الفراء:الخير في كلام العرب والخيل واحد وفي تفسير قوله تعالي {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ}يعني بالخير الخيل .وقال له النبي قولا لم يقله لأحد من العرب فقال(ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا رأيته دون الصفة غيرك))وكفاء بهذه الشهادة فخراً.وقد توهم الأمام ابن الاثير صاحب كتاب اسد الغابة في معرفة الصحابة عندما عده من ألموا لفة قلوبهم .وسبب توهم الأمام ابن الاثير ما جاء بالحديث الصحيح فقد جاء عند البخاري ومسلم من طريق عبدالرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري(أن عليا بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من تربتها فقسمها بين أربعة الأقرع بن حابس وعيينة بن بدر وزيد الخيل وعلقمة بن علاثة )الحديث فقد ظن ابن الاثير رحمه الله انه من ألموالفة قلوبهم لاشتراكه مع هولا المذكورين بالحديث وهم من ألموا لفة قلوبهم بينما زيد الخير رضي الله عنه كان وقتها مسلماً من ضمن الصحابة الكرام وربما اقسم له النبي كنوع من الهدية وليس تأليف له والله اعلم .جاء في كتب التفاسير في تفسير قوله تعالي{َيَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ}ان زيد الخير و عدي ابن حاتم سأل النبي:يا رسول الله إنّا قوم نَصيد بالكلاب والبُزاة، وإنّ الكلاب تأخذ البقر والحُمُر والظّباء فمنه ما ندرك ذكاته، ومنه ما تقتله فلا نُدرك ذكاته، وقد حرّم الله الميتة فماذا يَحِلّ لنا؟ فنزلت الآية.ومعلوم أن عدي تأخر إسلامه عن قومه ولم يكن في وفد طئ الذي كان يرئسه زيد الخير فأن صح هذا الخبر (وأرجح صحته )فأن لزيد الخير أكثر من وفادة علي الرسول عليه الصلاة وسلام ربما ثلاث أو أكثر(وهذا لم أجده في ترجمته ولكن أرجح ذلك وخاصة أن حائل قريبة من المدينة)ففي وفادته الأول اسلم رضي الله عنه وفي الثانية كان مع عدي وفي الثلاثة طلب خيل يغزو به الروم فقد جاء في كتب السير انه قال (يا رسول الله!أعطني مائة فارس أغزو بهم على الروم)وفيها اقطع له النبي فيد وكانت أرض بين بني اسد وطئ وكتب له كتاب بذلك (راجع ترجمة بلدة فيد بالموقع)فلما قام زيد من عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي (أي فتى لم تدركه أم كلبة يعني :الحمى )، ويقال بل قال(إن نجا من آجام المدينة )، وفي رواية(إن ينج زيد من حمى المدينة)وفي عودة زيد الخير من المدينة راجعا إلى قومه فلما انتهى إلى ماء من مياه نجد - يقال له فردة أصابته الحمى بها فمات رضي الله عنه .وفردة هذه اختلف المتقدمون في أسمها، فقالوا :فردة ، وقالوا .قردة ، بالقاف ، وخلطوا بينه وبين الموضع الذي غزاه زيد بن حارثة -ذكر في قردة -فقالوا :هو أيضا فردة ، بالفاء ، وقال آخرون :بل قردة ، بالقاف ومن أسباب هذا الاختلاف أن نقط الحروف جاء متأخرا عن قيد تلك الحوادث .وموضع فردة كما حدده العلامة الجاسر في معجمه(معجم شمال المملكة)أنه غرب أجا جنوب غرب النفود الكبرى(رمال عالج سابقاً)عند جبال المسمى(محجر قديماً)هذا بالنسبة لمكان وفاته.ويقال أن فرسه عندما عادة لوحدها لمنزله بسلمى أن أمرته أحرقت الكتاب الذي كان معه من الرسول عليه الصلاة والسلام بشأن فيد جهل منها بما فيها وهذا بعيد.وذكرت بعض كتب السير أن وفاة زيد الخير كانت في عهد عمر رضي الله عنه وهذا بعيد والصحيح وفاته في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام والله اعلم.ولزيد الخير عدد من الأولاد أكبرهم مكنف وبه يكنا ومهلهل وحريث ويقال حارث وعروة.وقيل أن ولديه مكنف والحريث صحابيان .بينما عروة ومهلهل ذكرت بعض المصادر أن لهم صحبه(والظاهر انه ليس لهما صحبة).رضي الله عن أبي مكنف زيد الخير وعن أولاده الأبرارالأحناف وجمعنا بهم في دار كرامته أنه جواد كريم والله اعلم ......
منقول من منتدى قبيلة طئ
اتمنى مايكون مكرر