كعكة الكثران وتساؤلات مبعثرة

[الكثرنجي]

السلام عليكم


الكثران وما أدراك ما الكثران ؟

قال حمد الجاسر

الكثيريون من فروع قبيلة طيء الشهيرة من بني ( لام ) وكانت لهم شهرة في نجد

قال محمد البسام

آل كثير : ولقد أشبهوا من قبلهم .. في إدراك فضلهم ..
وسادوا ضدهم بالعوالي .. حتى أنزلوا أنفسهم المعالي ..
يحلمون إذا غضبوا .. ويغفرون إذا اعتبوا ..


كيف صال الكثيريون وجالوا و سادوا مع أفرع بني لام الأخرى ؟

قال ابن خميس

آل كثير حصل لهم دور في نجد وكبرت قبيلتهم وكثرت وأشتد نفوذهم وكان لهذه القبيلة في اليمامة وأطرافها ونجد صولات وجولات

.
هل أنجبت آل كثير فرسان وأبطال ميدان يشار لهم بالبنان قادوا وأنتصروا ؟

فرسان آل عروج
فريح بن طامي بن فريح
ثنيان بن جاسر
شهيّل بن غنام
هادي بن مذود
شويش بن خلف
جساس الكثيري
جالي بن جريد

وآخرين وآخرين وآخرين من فرسان زخرت بهم الجزيرة العربية وشهدت لهم ساحات الوغى



لكن قبيلة آل كثير بعد الفتنة والهجرة والتشرذم أين ذهبت ؟


لقد كان فرسان آل كثير تركة تقسمت بعد أحداث ألمت بها داخلياً بين أبناءها وخارجياً من أعداءها حتى حصلت الفرقة فمنهم من التحقوا بقبائل سبيع وبنوعامر والدواسر والظفير والفضول ولعل هناك قبائل اخرى لم تذكر وهاجرت باديتهم إلى الشمال بمنطقة الجوف وتدمر بالشام والعراق والجزء المتبقي الذين بقوا تحضروا وتوزعوا بمدن نجد والكويت كما هو معلوم.



هل حقاً بعد تفتت هذا الكيان الكبير صار فرسانه كعكة تقاسمتها القبائل ؟

هل صار من المضحك أن كلً يدعي وصلاً بليلى ونسمع بأن آل كثير جزء من القبيلة الفلانية أو تلك لأن فرسان الكثران قادوا إنتصاراتها ؟

هل هناك بوادر للم هذا الشتات بعد الأحداث الجسام التي مر بها هذا الكيان ؟

هل توحدهم بعد فرقة في مجتمع مدني يعد معجزة كبيرة ؟


دامت المسرات

[السراج المنير]

هل حقاً بعد تفتت هذا الكيان الكبير صار فرسانه كعكة تقاسمتها القبائل ؟

هل صار من المضحك أن كلً يدعي وصلاً بليلى ونسمع بأن آل كثير جزء من القبيلة الفلانية أو تلك




والمؤلم أن هناك أعدادا كبيرة من شباب الكثير يتبنون هذه الافكار ويعتقدون وباصرار ان الكثير جزء من ال "فضول " أو جزء من ال "ظفير" أو جزء من ال"خوالد"
مع تقديري واحترامي لكل من هذه القبائل وإيماني بوشائج القربى التي تربطنا مع الفضول والحلف والمربى الذي ربطنا مع الظفير أو ربط بعضنا مع الخوالد
ولكن واقولها بصراحة أكثر من يتبنى هذا التوجه من الكثران من لهم خوال ظفير أو فضول أو خوالد فعاطفتهم تجاه أخوالهم تدفعهم لذلك أو ربما تربوا على هذا (والعلم في الصغر كالنقش بالحجر )
أقول أكثرهم ولا أعمم ....

[الكثير]

السلام عليكم


الكثران وما أدراك ما الكثران ؟

قال حمد الجاسر

الكثيريون من فروع قبيلة طيء الشهيرة من بني ( لام ) وكانت لهم شهرة في نجد

قال محمد البسام

آل كثير : ولقد أشبهوا من قبلهم .. في إدراك فضلهم ..
وسادوا ضدهم بالعوالي .. حتى أنزلوا أنفسهم المعالي ..
يحلمون إذا غضبوا .. ويغفرون إذا اعتبوا ..


كيف صال الكثيريون وجالوا و سادوا مع أفرع بني لام الأخرى ؟

قال ابن خميس

آل كثير حصل لهم دور في نجد وكبرت قبيلتهم وكثرت وأشتد نفوذهم وكان لهذه القبيلة في اليمامة وأطرافها ونجد صولات وجولات

.
هل أنجبت آل كثير فرسان وأبطال ميدان يشار لهم بالبنان قادوا وأنتصروا ؟

فرسان آل عروج
فريح بن طامي بن فريح
ثنيان بن جاسر
شهيّل بن غنام
هادي بن مذود
شويش بن خلف
جساس الكثيري
جالي بن جريد

وآخرين وآخرين وآخرين من فرسان زخرت بهم الجزيرة العربية وشهدت لهم ساحات الوغى




اشكرك على الموضوع الطيب اللى بصراحه ان قراه اى كثيرى يفتخر بماضيه وبمكانت قبيلته وربعه..





لكن قبيلة آل كثير بعد الفتنة والهجرة والتشرذم أين ذهبت ؟


لقد كان فرسان آل كثير تركة تقسمت بعد أحداث ألمت بها داخلياً بين أبناءها وخارجياً من أعداءها حتى حصلت الفرقة فمنهم من التحقوا بقبائل سبيع وبنوعامر والدواسر والظفير والفضول ولعل هناك قبائل اخرى لم تذكر وهاجرت باديتهم إلى الشمال بمنطقة الجوف وتدمر بالشام والعراق والجزء المتبقي الذين بقوا تحضروا وتوزعوا بمدن نجد والكويت كما هو معلوم.



هذا بلا ابوك ياعقاب...


هل حقاً بعد تفتت هذا الكيان الكبير صار فرسانه كعكة تقاسمتها القبائل ؟


نعم صحيح


هل صار من المضحك أن كلً يدعي وصلاً بليلى ونسمع بأن آل كثير جزء من القبيلة الفلانية أو تلك لأن فرسان الكثران قادوا إنتصاراتها ؟

للاسف نعم


هل هناك بوادر للم هذا الشتات بعد الأحداث الجسام التي مر بها هذا الكيان ؟

اتمنا من كل قلبى وان شاء الله رح يجتمعون بس نبى وقت....

هل توحدهم بعد فرقة في مجتمع مدني يعد معجزة كبيرة ؟

لا مو معجزه ....بنى تميم على كبرها وتشتتها اجمتعوووو







اتمنا انى قدرت ارد علي كل نقطه بجواب وافى للاسالتك واشكرك من كل قلبى الانك فعلا تتكلم بلسانى وبلسان اى كثيرى غيور وفيه حميه ويبى الجمعت ربعه ولم شمل القبيله بعد اللى صار فيها..




تقبل مرورى يالكثيرى....

[الخالد]

نبييييييييييي وقت :(

يعني اعتقد السالفه مطوله ؟!!!!:(


بس ميخالف بنصبر ونجاهد عشان عيالنا ماتحوشهم عقده الاصل نفسنا !!!!!!!!


تدري ياكثرنجي

اكثر شي يحرجنا اذا قولولنا شنوووووووووو اصلك :(


اذا قالنا كثيري يقولون

هذا شي جديد اول مره نسمع فيه !!! !!!

او يقولون يعني شنو ؟؟؟

او تبع منو ؟؟؟

واذا قالنا اصل غيره شي يعور قلوبنا ما نحس بالفخر نحس ان تابعين للناس وضايعين... بلا انتماء ...

[الكثرنجي]

والمؤلم أن هناك أعدادا كبيرة من شباب الكثير يتبنون هذه الافكار ويعتقدون وباصرار ان الكثير جزء من ال "فضول " أو جزء من ال "ظفير" أو جزء من ال"خوالد"
.

في واقعنا القبلي جبلنا على الفخر بالانتماء كمصدر للشعور بالنشوة الإجتماعية ودفء القرب المطمئن وعندما لايفي كياني الحقيقي بالتزامات الإنتماء التي أبحث عنها لا إرادياً أو بشكل مقصود أبحث عن مايشبع غريزتي القبلية ورغبتي بالإنتماء في كيانات نشأت فيها أو بالقرب منها لكنه إشباع مستعار وخيبة تسكن مشاعري وتموت معي .

السراج المنير لك مني وافر الإحترام والتقدير

[الكثرنجي]

اشكرك من كل قلبى الانك فعلا تتكلم بلسانى وبلسان اى كثيرى غيور وفيه حميه ويبى الجمعت ربعه ولم شمل القبيله بعد اللى صار فيها..

.

أتمنى يالكثير لو أغرف من بحر حماسك للقبيلة وأسقي به أراضي ضمائر أجدبت مسؤولياتها تجاه القبيلة حتى ينمو في جوفها هدف التجمع ويزهر في دربها رجاء اللقاء لتحيا على أمل كيان وصرح شامخ للكثران

تقبل مني مصافحة حارة على تواجدك المؤثر

[الكثرنجي]

نبي وقت

يعني اعتقد السالفه مطوله ؟


...

الوقت موجود في وجود الرجال الحازمين الحاسمين لكل قول وطول الأمد وقصره يعتمد على همة أولئك الرجال كلما بحثنا عن قيادة كلما قصرت المسافة واختصرنا الوقت واقتربنا من الهدف الاسمى



نبييييييييييي وقت :(


اكثر شي يحرجنا اذا قولولنا شنو اصلك


اذا قالنا كثيري يقولون

هذا شي جديد اول مره نسمع فيه

...

تصدق حتى أنا أواجه نفس الشيء لكني أبادر السائل في قول ماهي قبيلتك أنت وأكتشف أن قبيلته جديدة لها أربعمئة عام متكونة من أحلاف ثم أقول له لاعليك قبيلتك جديدة وشي طبيعي ماتعرف قبيلتي لأن قبيلتك إستطاعت القيام بعد خبوء نار قبيلتي لذلك قبيلتي لايعرفها إلا الكبار فقط ثم أشرح له بكل هدوء مآثر قبيلتي بكل جد وأجتهد في غرس المعلومة في ذهنه عن قبيلتي والتعريف بها ، والحق أن كثير من الكثران أنفسهم لايعلمون تاريخ قبيلتهم فلا لوم على صغار الناس وعامتهم ودوري ودورك ودورنا جميعاً إستغلال كل فرصة ومنبر للتعريف بمآثر قبيلتنا وتاريخها بالجزيرة العربية .




واذا قالنا اصل غيره شي يعور قلوبنا ما نحس بالفخر نحس ان تابعين للناس وضايعين... بلا انتماء .

..


اذاً المشكلة فينا نحن وليست في الآخرين ، لايجب علينا أن ندعي إنتماء من أجل أن يعرفنا الآخرين إذا جهلونا فهذا شأنهم لكن الجريمة أن نجهل أنفسنا أو تتلبسنا مشاعر الصغر بل العكس يجب أن نجعل نقطة جهلهم بداية للتعريف بقبيلتنا ومن الأفضل هو الإنتساب مباشرة إلى قبيلة طي ثم التدرج للكثران حتى يرتبط النسب بكل صدق وتصل المعلومة كاملة وتذكر أن جهل الآخرين ليس ملزم لنا لنرفض إنتمائنا الحقيقي وإذا أردت فأنظر بيت القصيد في توقيع شاعرنا الغالي رشيد الكثيري.


أصيل لك أطيب التحايا وأنقاها

[< الــمــساعـيـد >]

ودي أعلق بس مقهووووووووووور ,,, !!!!!!!!!

[مرعيد الكثيري]

انا معاك في كل حرف كتبته ,,,,,,,,,,,,,

[محمد الشعيل]

كلامك صحيح لكن لانلوم الناس على شيء مايعرفونه فهو تجده لايعرف الكثران


والاخطاء موجوده فينا منذ ان تسمو الكثران بغير اسمهم ولا يظن الشخص ان العيب في قبيلته بالعكس الكثران من اشرف القبائل لانها من بني لام ومع اندثار حالهاوتفرقها في فتره من الفترات الا انك اذا جيت للكتب تقرأ عنها مالا تقرأ عن اكثر القبائل واشهرها وان جئت عند اهل الحكمه لوجدت ذلك


طيب ماهو الحل


ابوي دايم يقولي ياولدي ترا الهدم اسهل من البنا


فنحن الان في مرحلة بناء ولاتظنون انه بيوم وليله ينتهي الامر وتحل مشاكلنا

لكن ياابناءالعم استحلفكم بالله الصبر ثم الصبر من غير يأس ولا انهزاميه

[الكثرنجي]

ودي أعلق بس مقهووووووووووور ,,, !!!!!!!!!


علق أخي المساعيد علق
كلما نعلق رغم كل المترتبات على تعليقنا
كلما نكشف حقائق
ونعري إدعاءات
ونضع كل شي في الهواء الطلق
وكلها سوف تحسب لصالح قبيلتنا


المواجهة أولاً وإلا فسنبقى مقهورين

[الكثرنجي]

انا معاك في كل حرف كتبته ,,,,,,,,,,,,,


اشكرك وكنت متأملاً في وجهة نظرك أكثر

[الكثرنجي]

طيب ماهو الحل





الحل مثلما تفضلت وقلت أنت الصبر دون إنهزامية

لكن هذا الصبر لايكون كما اتبعه آبائنا تواكل وإهمال ولا مبالات ونأي بالنفس وأنانية

علينا شباب الكثران رجال ونساء أن نعلم أن في رقابنا مسؤولية تجاه قبيلتنا من ناحيتين هامتين :

أولاً : أن نطالب بشيخ يوحد كلمتها ونضغط بهذا الإتجاه لدى مسموعي الكلمة بالقبيلة فبدون كبير نحن لاشي وقبيلتنا لن تأخذ مكانها على أي ساحة ويبقى جهدنا شتات ونحن بلا هدف وسيطوي النسيان ذكر قبيلتنا قريباً.

ثانياً ً : مسؤولية التعريف بقبيلتنا سوى تسمينا بإسمها أو إنتمت عائلاتنا لها يجب أن نعرف بقبيلتنا في كل مكان نصله في مجالسنا لمن يسألنا لانكتفي بذكر القبيلة فقط بل نحاول جاهدين أن نخلق المجال لطرح المزيد عنها ، نحن ننعم بوسائل إتصال على رأسها وسائل الإعلام وننعم كذلك بالإنترنيت لابد من إستغلال الإنترنيت كل فرد منا حسب إستطاعته في الدخول للمواقع والتعريف بقبيلتنا والإنتصار لذكرها والدفاع عن تاريخها ولا نسمح بالمساس بها من أي مخلوق ، كذلك حث القادرين من أبناء الكثران على دعم البحوث وتأليف الكتب وطباعتها ونشرها على نفقتهم.